Jesucristo una Propuesta de vida

Autor Jesús Espeja O.P: Editorial san Pablo

 En  sociedades economicamente más opulentas hombres y mujeres han tenido la oportunidad de ser libres; pero tarados por un materialismo práctico, a la hora de romper las ataduras se han esclavizado a nuevos ídolos o falsos absolutos que los amenazan. Creen que hacen lo que quieren, pero saben pero saben muy bien que en realidad son "ciudadanos siervos". Sumergidos en una "ceguera blanda", se instalan en la superficialidad y se dejan llevar pasivamente por consignas y recetas, dictadas desde fuera. En el fondo de esta somera descripción hay una patología mortal: el narcisimo enfermizo...Págs. 8 y 9

He mirado a mi colección de libros y siento a la vez gozo y pena. Gozo porque veo una oportunidad de leer, meditar, aprender y crecer espiritualmente y pena porque no es este solo, son muchos y buenos libros pendientes de leer.

Pero los libros tienen un inconveniente: hay que leerlos y no hay otra forma de entrar en ellos. Y otro inconveniente es que el tiempo apremia, cuando los años se van acumulando y las energías vitales disminuyen.

Hay tiempo para todo, decían cuando yo era más joven, puede ser; pero para ello es necesario; pero no suficiente ser disciplinado y ordenado, además hay que tener claro en que se quiere emplear. Si no es así, esa frase es falsa. Pero dejando a un  lado, estas preguntas y respuestas, ¿no haremos algo, para minimizar las pérdidas? En ello estamos.

Volviendo al libro de Jesús Espeja, consta de tres partes: la primera es, una aproximación a la historia, en la que hace un bosquejo histórico de Jesús y de la sociedad de Palestina en la época de Jesús, basándose en fuentes no solamente cristianas, como los evangelios, escritos desde la fe, sino tambien e fuentes históricas paganas. leemos en la página 53 "La actividad profética de Jesús en la región [se refiere a Galilea] explica sus debates con los fariseos, muy pegados a las normativas legales y a los trdicionalismos inhumanos. Y el alejamiento geográfico de Jerusalén, juntamente con sus reservas hacia el culto del templo sin misericordia explican tambien que los encuentros de Jesús con los saduceos, clase sacerdotal dirigente, sean pocos y muy duros. En este contexto hay que leer la prábola del buen samaritano que da un puesto relevante a la compasión eficaz, desacreditando a la vez el culto que genera insensibilidad ante la situación inhumana de pobres y desvalidos. "

 La segunda es, La fe de los cristianos y la tercera, Identidad del creyente cristiano.

Es una buena propuesta. Leerlo, no nos defraudará. He ido a la página 185, al apartado Ampliando el horizonte. Un rey crucificado, y leo: “Es bien llamativo: Jesús se presenta como enviado de Dios, y lo eliminan las autoridades religiosas y políticas que pretenden representar a la divinidad. En el fondo los poderosos del ámbito religioso y político no toleran a un Dios cuyo poder se manifiesta como misericordia, que no se  impone por la fuerza sino que se entrega como amor hasta la muerte para liberar a los esclavizados bajo la dominación política y religiosa”

Si no tenéis tiempo ni ganas de leer, os invito a escuchar esta conferencia sobre Santo Tomás de Aquino, de Fray Jesús Espeja

 

 La palabra de Dios y la AMP

 (Actitud Mental Positiva)

!Oh, tu que moras a orillas de aguas abundantes, cuajada de tesoros, ha llegado tu fin, el término de tu destino! Jeremías 51,13

El libro sobre la Actitud Mental Positiva, de Napoleón Hill, es un clásico de la autoayuda, aunqe yo creo que más que de autoayuda es un manual de superación, si se trabaja, claro; pero no es fácil porque es un libro cuya lectura atrae, apesar de ser muy denso y muy  difícil de poner en práctica, porque exige disciplina, fe, superación y perseverancia. Supongo que podrá adquirise en papel todavía, pues se publicó hace tiempo. En cualquier caso está en internet, en PDF, y se puede descargar de forma gratuita.

De esta versión, en la página 11 da diez ideas a seguir, de las que transcribo las 4ª: "Al igual que S.B. Fuller, lea la Biblia y libros de inspiración para estos fines. Pida la guía divina. Busque la luz."

Un amigo me comentó que tiene esa costunbre y una mañana se encontró con la cita de Jeremías, que cito al principio y estaba preocupado porque la tomaba al pie de la letra. La cita se refiere a  reina de Babilonia.

Pensando qué contestarle a mi amigo he llegado a la siguiente conclusión: 

No se trata de abrir la biblia y esperar a que nos hable Dios y nos diga lo que quiero oir y si nos aparece algo que no nos gusta pensamos que eso no tiene que ver con nosotros; pero buscar la ayuda divina es otra cosa, es plantearle el problema al Señor directamente ante el Santísismo, por ejemplo, o a la Santísma Virgen como mediadora de todas las gracias o a los santos como intercesores y sobre todo confiar que el Señor no nos va a dejar tirados, incluso aunque no se resuelva lo que traemos entre manos, porque eso quiere indicarnos algo.

Consultemos la bibia u otros libros inspirados; pero no para que el Señor nos diga directamente lo que tenemos que hacer, ni para satisfacer nuestra curiosidad, sino para iluminar nuestra vida y ayudarnos a discernir lo que es más conveniente para solucionar nuestros problemas. 

Para terminar este sencillo escrito, vuelvo a abrir la biblia y me lo confirma, porque lo que leo es: "Os diré a quien se parece todo el que viene a mi y escucha mi palabra y la pone en práctica. Se parece a un hombre que al construir su casa cavó, profundizó y puso cimiento sobre roca, así cuando vino el temporal, la casa resistió porque estaba bien cimentada" Lc 6, 46-49

 

Caroline Myss

Esta gracia [la comprensión] abre nuestra capacidad de ver más allá de la ilusión de una circunstancia y entender la verdad más profunda de lo que sucede realmente. Dos personas que se gritan por una plaza de aparcamiento pueden afirmar que su discusión empezó por quien estaba primero; pero la verdadera razón de la pelea va más allá de la plaza de aparcamiento. Se trata de dos personas con un pasado, que necesitan ganar a toda costa… Aunque haya otras plazas vacías, la persona que no obtiene el espacio ni siquiera se plantea ocupar una de ellas, porque eso implicaría ser el “perdedor”…

Caroline Myss en “Desafiar la gravedad”, pág. 181

 

Tal vez no hayan oído hablar de esta autora. Yo la conocí una tarde, creo que de 2014, cuando, para “llenar un hueco en el vacío”, entré en una librería y vi un libro titulado “Las siete moradas” y pensé ¡Anda como lo de Santa Teresa! lo cogí, lo ojeé y vi que estaba pensado precisamente en la obra de la santa castellana. Lo compré y lo leí hasta más o menos la mitad y quedó, casi como el arpa del “salón en el ángulo oscuro”, hasta hace poco, en que lo vi y se me ocurrió buscar en internet el mismo libro en PDF. No encontré nada; pero si más libros de la autora. Actualmente tengo cuatro, contando este y pienso leerlos a lo largo de estos meses de 2024.

Mi intención es ir compartiendo las ideas que surjan de esa lectura. Cito los libros que tengo de ella: Las siete moradas, La medicina de la energía, Desafiar la gravedad y Anatomía del Espíritu.

Los dones del Espíritu Santo y Caroline Myss

1830 La vida moral de los cristianos está sostenida por los dones del Espíritu Santo. Estos son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los impulsos del Espíritu Santo.

1831 Los siete dones del Espíritu Santo son: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David (cf Is 11, 1-2). Completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles dóciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas.

«Tu espíritu bueno me guíe por una tierra llana» (Sal 143,10).

«Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios [...] Y, si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo» (Rm 8, 14.17)

Catecismo de la Iglesia Católica

Las enseñanzas de Caroline Myss no son católicas, por supuesto, si bien ella afirma que se ha educado en esta tradición y cita a místicos, como Thomas Merton, a San Juan de la Cruz y sobre todo a Santa Teresa. En la pág. 23 de Anatomía del Espiritu afirma: “En este libro recurro a la sabiduría antiquísima, profunda y permanente de varias tradiciones espirituales, los chakras hindúes, los sacramentos cristianos y el árbol de la vida de la Cábala, para presentar una nueva visión de cómo funcionan unidos el cuerpo y el espíritu… No he incluido las enseñanzas del islamismo… porque esta tradición como he vivido las enseñanzas judeocristianas”.

Aquí nos referimos de pasada al capítulo 5 de Desafiar la gravedad, titulado La cuarta verdad: confía en el poder de tus bendiciones y dentro de él el apartado Las siete gracias, pág. 172, en el que enumera, después de dar su explicación de la gracia, que son: la reverencia, que equivaldría, según ella al temor de Dios, la piedad, la comprensión, de la que comentamos al principio lo que ocurre cuando falta, la fortaleza, el consejo, el conocimiento y la sabiduría.

Es muy denso todo lo que escribe sobre estas “gracias”, que como he afirmado coincide, a veces, con los dones del Espíritu Santo, y como ella afirma con otras tradiciones. Por ello es necesario leer sus escritos con una mente abierta, ya que si nos ceñimos sólo a nuestra tradición católica, veamos tal vez algo herético. Volveremos sobre ello

 El humanoscopio

Si no os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Mateos 18:3

Así como el microscopio, sirve para ver lo sumamente pequeño, el telescopio para ver lo muy lejano y en general todo lo que acaba en "-copio", sirve para ver algo, el humanoscopio, sirve para ver la humanidad.

Es un artilugio, hecho con cartón, tela y poco más, cuya foto distorsionada mostramos aquí. Observad las "instrucciones de uso". El mérito es que su descubrimiento es de unos niños de 4º de primaria, bajo la dirección de su profesor de religión, Nacho Barcala Calvo, del que podéis saber más por sus escritos en la revista Acontecimiento, en donde escribe a veces interesantes artículos. Nacho ya está jubilado; pero su entusiasmo por la vida es más que encomiable. Su último artículo titulado "El bonito trabajo del corazón" está publicado en el número 148 de dicha revista que, puede encontrarse en internet, en formato PDF.

¿Y como funciona el aparato en cuestión? Pues sencillamante viendo la expresión de la cara de la gente. Parece una tontería; pero el mérito es grande, ya que unos chiquillos de 4º de primaria, han sabido hacer el "humanoscopio".

Si alguna vez nos someten a la prueba de dicho instrumento, esforcémonos por mostrar la cara sonriente.

 A muchos nos pasa como a Cleofás y su amigo

Dicen que la gran enfermedad de este mundo es la falta de fe o, ... la crisis moral por la que atravesamos. Yo no lo creo: Me temo que lo que está agonizante es la esperanza, el redescubrimiento de las infinitas zonas luminosas que hay en las gentes y cosas que nos rodean. J:L: Martín Descalzo

La cita anterior la he encontrado en el último libro del carmelita P. Eusebio Gómez Navarro, titulado "Se les abrieron los ojos", en el que en la página siguiente, escribe un breve capítulo sobre los discípulos de Emaús.

Reflexionando un poco, me identifico claramente con Cleofás, cuando desanimados él y su amigo salieron de Jerusalén, camino de Emaús. En efecto, por todas partes vemos signos que nos dicen que a Jesús lo han vuelto a crucificar, incluso desde dentro de la glesia. No quiero entrar en detalles. Incluso por rezar te detiene la policia. Con este desánimo salimos de nuestra seguridad y nos dirigimos como "tontines", como decía el añorado Fructuoso Mangas, a no sabemos donde, Internet, tetulias televisivas, noticias apañadas, según convenga al poder... llenos de deseperanza, como apunta Martín Descalzo en la cita inicial.

Y como dice Gómez Navarro: a los discípulos de Emaús, "El escándalo de la cruz les había apagado la luz de la esperanza. Viniendo hasta ellos, Jesús se puso a su alcance, a su altura, tomándose la iniciativa de hablarles.

Definitivamente el modo como Jesús sostenía el pan, lo bendecía, partía y lo repartía era especial, diferente y además distintivo y mirándole hacer sintieron la alegría del ciego que de pronto recupera la visión porque al fin le reconocieron: ¡Cómo podía ser posible que no lo hubiesen reconocido antes! Aquel era Jesús, el mismo Jesús amigo que desde hacía tiempo habían dejado enterrado en la tumba de José de Arimatea..."

Podedemos pensar ¡Ójala lo veamos, como ellos en el camino!; pero no nos damos cuenta que va con nosotros,  como dice el salmo "Anque caminemos por caminos tenebrosos su vara y su cayado nos sotienen!" y como escribe el P. Eusebo unas líneas más adelante "La esperanza de quien sigue a Jesús se caracteriza por la confianza en que sus promesas se cumplirán... siempre repetuoso con nuestra libertad, no dejará de acudir a quien desfallece. Siempre tendremos la opción de serle leales o no, pero hará todo lo posible para que no perdamos la esperanza".

Animados por esta confianza, sentémonos a la mesa de la Eucaristía con Él y seguro que lo reconocemos y le diremos, como ellos, !Señor, quédate, la tarde está cayendo y oscurece. Y Él, que no se ha ido, permanecerá con nosotros

A vueltas con la libertad

 Dios mueve al jugador y este a la pieza,

¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza

de polvo y tiempo y sueño y agonía? 

Poema Ajedrez de José Luis Borges

Este hermoso poema lo acabo de leer entero en el capítulo 37 , titulado El niño y el auto mecánico, del libro Metáforas de la no-dualidad de Enrique Martinez Lozano, que trata sobre si la libertad es sólo una ilusión de nuestra mente. Y después del poema hace esta reflexión: "...imaginemos un niño en un parque de atracciones. Lo suben a un pequeño auto que funciona sobre raíles fijos, en los que el niño ni siquiera repara. Lo que le interesa es el coche con su volante y sus pedales. Y empieza a conducirlo, lo que para él es sinónimo de controlarlo" y más adelante: "Ese niño es una imagen bastante fiel del yo que se cree autónomo y libre. Como aquel, este también sueña con controlarlo todo y... le encanta conjugar el verbo "debería" (o no debería) El ego se considerar hacedor y a ser posible protagonista. Eso explica su malestar y resistencia ante la contrariedad y la frustración..." 

Ante estas reflexiones surge de inmediato la pregunta: ¿Existe la libertad? y cito, lo que escribe en este mismo capítulo dos páginas más adelante: "Como escribe el físico y estudioso neurocientífico Michiu Kaku, "el cerebro toma  las decisiones con antelación, sin la participación de la mente, y después trata de disimularlo (como acostumbra haciendo creer que la decisión fue consciente"... A partir de ahí, la memoria será la que venga a otorgar una sensación de continuidad que afiance aún más la creencia en un sujeto autónomo, que posteriormente será avalada y fortalecida por el llamado "sentido común", el mismo... que nos hizo creer que el sol giraba en torno a la tierra". Recuerdo la sorpresa que tuve cuando siendo yo niño de muy pocos años, me explicaron que no era así.

No hace muchos años leí un libro del neurocientífico Francisco J. Rubia titulado El fantasma de la libertad que lo explicaba.

En la página siguiente el mismo Enrique M. Lozano nos da la solución: "No existe, pues el libre albedrío. Y, sin embargo somos Libertad." A  Enrique lo admiro y he leído mucho de él; pero no acabo de entenderlo. Espero que algún día se me abran los ojos.

Y para terminar: cito de pasada lo que he leído de  Miriam Rojas Estapé, en su libro Encuentra tu persona vitamina, en el capítulo primero, titulado La hormona (la oxitocina) de los abrazos y en el último apartado, del mismo, con el título ¡No al determinismo de las hormonas!, dice: "quiero puntualizar algo importante: es necesario evitar el determinismo. En el organismo tienen lugar de manera permanente e inconsciente complejos procesos bioquímicos esenciales para la toma de decisiones, para las relaciones humanas y el estado anímico. Un desequilibrio bioquímico motivado, por ejemplo, por una disminución de una determinada hormona puede comprometer hasta cierto punto la neutralidad de nuestro proceder, pero nunca condicionarlo de modo determinante, salvo en situaciones muy extremas".

Y digo yo: ¿Porque he escrito esto, esta mañana, cuando mi intención era llevar el coche al taller? ¿No será que el Espíritu Santo me lo ha inspirado, porque ya estaba escrito en "algún sitio", al igual que la novena sinfonía de Beethoven, antes de que el mundo existiera? Si sabéis la respuesta, decírmela. Muchas gracias por leerlo

 Reflexión matinal, pensando en la noche

El reposo de la noche

que recibe nuestro día,

nos recuerda sin reproche

que la vida se termina.

Himno de completas

Estoy leyendo el libro Esta noche en casa, que, a mi modo de ver, es una continuación del clásico El regreso del hijo pródigo de Henri J.M. Nouwen, del que tomamos esta nota de Wikipedia: "Sus libros son muy valorados tanto por protestantes como por católicos. En el nombre de Jesús, Payasadas en Roma, La vida del amado, El regreso del hijo pródigo y El camino del corazón son solo algunos de sus títulos más reconocidos. Después de casi dos décadas como profesor en la Menninger Foundation Clinic de Topeka, Kansas (EE. UU.) y en las Universidades de Notre Dame, Yale y Harvard, abandonó su trabajo para compartir su vida con personas con discapacidad mental en la comunidad de El Arca de Daybreak en Toronto (Canadá). Murió en septiembre de 1996 de un ataque al corazón".

"Esta noche en casa" está escrito a partir de notas y grabaciones de Henri J.N. Nouwen, ya que se editó en 2009 y Henri murió en 1996. Es un libro estupendo, porque hace que te vayas identificando con un personaje del cuadro, según el momento por el que atraviesas en tu trayectoria vital. Y ya sin más rodeos, comienzo mi "meditación matinal",  que más bien transcribo y corrijo lo que comencé hace unos días,  ciñéndome al final del segundo capítulo:

En esta páginas se nos dice que Dios está con el hijo que sale de la casa paterna. No le reprocha nada. Tiene libertad de hacerlo y él se dará cuenta de las consecuencias de su decisión. En ese sentido todos somos hijos pródigos que estamos saliendo y volviendo continuamente. Ocurre que no tenemos la confianza necesaria para volver "como si nada hubiera pasado", pensamos en la "reprimenda" y no se nos ocurre pensar que el Padre nos va a recibir con los brazos abiertos.

Invita en la página 58 a meditar la postura del hijo pequeño en el cuadro en los brazos de su padre y al mismo tiempo invita a imaginar cual sería nuestra postura en el cuadro. Hay muy pocos personajes, además del padre y el hijo, un criado observando y algunos espectadores en penumbra. Yo no me veo, la verdad. Me gustaría estar en la piel del hijo abrazado al padre; pero no estoy, ni siquiera en el cuadro. Es posible que no me haya ido de casa, aunque en este momento esté fuera y cuando vuelva ya habrá pasado la escena y me encuentre con la fiesta. Como no me he ido, mi vida fluye correctamente; pero ¡Ojo! a los tibios los vomita el señor. Lo dice el Apocalipsis. La conclusión es que tengo que salir, no hace falta que salga de casa; pero de mi mismo, de mi comodidad, de mi tibieza y regresar al Padre