tag:blogger.com,1999:blog-33706028802245402202024-03-29T12:02:24.531+01:00cuando escribo voy cantandoVivencias compartidas
Inquietudes expresadas
Lazos de amistad
experimentar la No-dualidad Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.comBlogger347125tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-22145578079505657082024-03-15T09:54:00.004+01:002024-03-17T08:34:51.125+01:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: times; font-size: x-large;"><b> La palabra de Dios y la AMP</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b> (Actitud Mental Positiva)</b></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b><i>!Oh, tu que moras a orillas de aguas abundantes, cuajada de tesoros, ha llegado tu fin, el término de tu destino! </i>Jeremías 51,13</b></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiscBXDfHhvJKwz5AoTfGDRAS_-dPUg7pnpXhkwinSev2FuCECH0N08DSM50cPPuCvspu3jbTr0gTNOcv0oQEJ4-Egenw0KqiYhbcZqqBflSRINljQ22euy1wTfQKb2HwpLHMnH5SqCVuzcW6aijDJPofFRNLEbNmYMmWo3FKTRtPeeIgY7Yih_3YOu6ts/s3648/FOTOGRAF%C3%8DAS%20ISRAEL%20235.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2736" data-original-width="3648" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiscBXDfHhvJKwz5AoTfGDRAS_-dPUg7pnpXhkwinSev2FuCECH0N08DSM50cPPuCvspu3jbTr0gTNOcv0oQEJ4-Egenw0KqiYhbcZqqBflSRINljQ22euy1wTfQKb2HwpLHMnH5SqCVuzcW6aijDJPofFRNLEbNmYMmWo3FKTRtPeeIgY7Yih_3YOu6ts/s320/FOTOGRAF%C3%8DAS%20ISRAEL%20235.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><b><br /></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">El libro sobre la Actitud Mental Positiva, de Napoleón Hill, es un clásico de la autoayuda, aunqe yo creo que más que de autoayuda es un manual de superación, si se trabaja, claro; pero no es fácil porque es un libro cuya lectura atrae, apesar de ser muy denso y muy difícil de poner en práctica, porque exige disciplina, fe, superación y perseverancia. Supongo que podrá adquirise en papel todavía, pues se publicó hace tiempo. En cualquier caso está en internet, en PDF, y se puede descargar de forma gratuita.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">De esta versión, en la página 11 da diez ideas a seguir, de las que transcribo las 4ª: "<i>Al igual que S.B. Fuller,<b> lea la Biblia y libros de inspiración para estos fines. Pida la guía divina. Busque la luz.</b></i>"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Un amigo me comentó que tiene esa costunbre y una mañana se encontró con la cita de Jeremías, que cito al principio y estaba preocupado porque la tomaba al pie de la letra. La cita se refiere a reina de Babilonia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Pensando qué contestarle a mi amigo he llegado a la siguiente conclusión: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">No se trata de abrir la biblia y esperar a que nos hable Dios y nos diga lo que quiero oir y si nos aparece algo que no nos gusta pensamos que eso no tiene que ver con nosotros; pero buscar la ayuda divina es otra cosa, es plantearle el problema al Señor directamente ante el Santísismo, por ejemplo, o a la Santísma Virgen como mediadora de todas las gracias o a los santos como intercesores y sobre todo confiar que el Señor no nos va a dejar tirados, incluso aunque no se resuelva lo que traemos entre manos, porque eso quiere indicarnos algo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Consultemos la bibia u otros libros inspirados; pero no para que el Señor nos diga directamente lo que tenemos que hacer, ni para satisfacer nuestra curiosidad, sino para iluminar nuestra vida y ayudarnos a discernir lo que es más conveniente para solucionar nuestros problemas. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Para terminar este sencillo escrito, vuelvo a abrir la biblia y me lo confirma, porque lo que leo es: "<b><i>Os diré a quien se parece todo el que viene a mi y escucha mi palabra y la pone en práctica. Se parece a un hombre que al construir su casa cavó, profundizó y puso cimiento sobre roca, así cuando vino el temporal, la casa resistió porque estaba bien cimentada" </i>Lc 6, 46-49</b></span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-58717318403451798132024-02-01T09:39:00.005+01:002024-02-02T14:21:50.141+01:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: 20pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;"><b>Caroline
Myss</b></span><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Esta
gracia </span></i><span style="font-size: 14pt;">[la
comprensión]<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> abre nuestra capacidad de
ver más allá de la ilusión de una circunstancia y entender la verdad más
profunda de lo que sucede realmente. Dos personas que se gritan por una plaza
de aparcamiento pueden afirmar que su discusión empezó por quien estaba
primero; pero la verdadera razón de la pelea va más allá de la plaza de
aparcamiento. Se trata de dos personas con un pasado, que necesitan ganar a
toda costa… Aunque haya otras plazas vacías, la persona que no obtiene el
espacio ni siquiera se plantea ocupar una de ellas, porque eso implicaría ser
el “perdedor”…<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: 14pt;">Caroline Myss en
“Desafiar la gravedad”, pág. 181<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: georgia; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwWGPeCA-W4VF4PDHYPuqo_i1odr7LjxP3InexPhc5duZugHphF0eoMcafUjfu2fNp4zt6lbETIBqH0aC65pCTOg8rK6IvZ2-NRv-hA3ZhX2AYjAMJVVZE1BdpUS8mjwQFn8Aqq7yTTRrUT7Yc9fqm98W1uYq56iGXEZs3_yrArfYMauoQR5zb-Emi0pY/s2048/20150911_174712.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="2048" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwWGPeCA-W4VF4PDHYPuqo_i1odr7LjxP3InexPhc5duZugHphF0eoMcafUjfu2fNp4zt6lbETIBqH0aC65pCTOg8rK6IvZ2-NRv-hA3ZhX2AYjAMJVVZE1BdpUS8mjwQFn8Aqq7yTTRrUT7Yc9fqm98W1uYq56iGXEZs3_yrArfYMauoQR5zb-Emi0pY/s320/20150911_174712.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tal vez no hayan oído hablar
de esta autora. Yo la conocí una tarde, creo que de 2014, cuando, para “llenar
un hueco en el vacío”, entré en una librería y vi un libro titulado “Las siete moradas”
y pensé ¡Anda como lo de Santa Teresa! lo cogí, lo ojeé y vi que estaba pensado
precisamente en la obra de la santa castellana. Lo compré y lo leí hasta más o
menos la mitad y quedó, casi como el arpa del “salón en el ángulo oscuro”,
hasta hace poco, en que lo vi y se me ocurrió buscar en internet el mismo libro
en PDF. No encontré nada; pero si más libros de la autora. Actualmente tengo
cuatro, contando este y pienso leerlos a lo largo de estos
meses de 2024.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Mi intención es ir
compartiendo las ideas que surjan de esa lectura. Cito los libros que tengo de
ella: Las siete moradas, La medicina de la energía, Desafiar la gravedad y Anatomía
del Espíritu.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><p align="center" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: 20pt;"><span style="color: red;">Los dones del Espíritu Santo y Caroline Myss</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">1830</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"> La vida moral de los
cristianos está sostenida por los dones del Espíritu Santo. Estos son
disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los impulsos
del Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p align="right" style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;">1831</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 13.5pt;"> Los siete <span style="mso-bidi-font-style: italic;">dones</span> del Espíritu Santo son:
sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.
Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David (cf <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Is</span> 11, 1-2). Completan y llevan a su perfección las
virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles dóciles para obedecer con
prontitud a las inspiraciones divinas.<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p align="right" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: georgia; font-size: 13.5pt;">«Tu espíritu bueno me guíe por una tierra
llana» (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Sal</span> 143,10).<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: georgia; font-size: 13.5pt;">«Todos los que son guiados por el Espíritu
de Dios son hijos de Dios [...] Y, si hijos, también herederos; herederos de Dios
y coherederos de Cristo» (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Rm</span> 8,
14.17)<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: georgia; font-size: 13.5pt;">Catecismo de la Iglesia Católica<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: georgia; font-size: 13.5pt;">Las
enseñanzas de Caroline Myss no son católicas, por supuesto, si bien ella afirma
que se ha educado en esta tradición y cita a místicos, como Thomas Merton,
a San Juan de la Cruz y sobre todo a Santa Teresa. En la pág. 23 de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Anatomía del Espiritu</b> afirma: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">En este libro recurro a la sabiduría
antiquísima, profunda y permanente de varias tradiciones espirituales, los
chakras hindúes, los sacramentos cristianos y el árbol de la vida de la Cábala,
para presentar una nueva visión de cómo funcionan unidos el cuerpo y el
espíritu… No he incluido las enseñanzas del islamismo… porque esta tradición
como he vivido las enseñanzas judeocristianas</i>”.<o:p></o:p></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: georgia; font-size: 13.5pt;">Aquí
nos referimos de pasada al capítulo 5 de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Desafiar
la gravedad</b>, titulado La cuarta verdad: confía en el poder de tus
bendiciones y dentro de él el apartado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las
siete gracias</b>, pág. 172, en el que enumera, después de dar su explicación
de la gracia, que son: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la reverencia</b>,
que equivaldría, según ella al temor de Dios, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la piedad</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la comprensión</b>,
de la que comentamos al principio lo que ocurre cuando falta, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la fortaleza</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el consejo</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el conocimiento</b>
y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la sabiduría.<o:p></o:p></b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: georgia; font-size: 13.5pt;">Es muy
denso todo lo que escribe sobre estas “gracias”, que como he afirmado coincide,
a veces, con los dones del Espíritu Santo, y como ella afirma con otras
tradiciones. Por ello es necesario leer sus escritos con una mente abierta, ya
que si nos ceñimos sólo a nuestra tradición católica, veamos tal vez algo herético.
Volveremos sobre ello<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-10583848761174580502024-01-14T11:13:00.003+01:002024-01-14T11:16:07.300+01:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></div><span style="color: red;"><b><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"> <span style="font-family: georgia;">El humanoscopio</span></span></b></div></b></span><p></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>Si no os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. <b>Mateos 18:3</b></i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAJCCbhnx51XcJwXC1W5keL0CQHczxBM9pZ7aU-DnuuxBFPI6a2xi777owL7PCN1FacvrNh_oC3xGpbnxwjvnf2A8EAxndusbFZszB7pE5hOtJEo4QF_iUhyphenhyphenMc5tefGIsS0g2blfBpMi49T2LUPQfgKCEvRsRStnjt7b0dGhQiMd9bl8oGH2K1JRVq_w/s960/Diapositiva11.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAJCCbhnx51XcJwXC1W5keL0CQHczxBM9pZ7aU-DnuuxBFPI6a2xi777owL7PCN1FacvrNh_oC3xGpbnxwjvnf2A8EAxndusbFZszB7pE5hOtJEo4QF_iUhyphenhyphenMc5tefGIsS0g2blfBpMi49T2LUPQfgKCEvRsRStnjt7b0dGhQiMd9bl8oGH2K1JRVq_w/s320/Diapositiva11.JPG" width="320" /></a></i></span></div><span style="font-family: georgia; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Así como el microscopio, sirve para ver lo sumamente pequeño, el telescopio para ver lo muy lejano y en general todo lo que acaba en "-copio", sirve para ver algo, el humanoscopio, sirve para ver la humanidad.</span></div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Es un artilugio, hecho con cartón, tela y poco más, cuya foto distorsionada mostramos aquí. Observad las "instrucciones de uso". El mérito es que su descubrimiento es de unos niños de 4º de primaria, bajo la dirección de su profesor de religión, Nacho Barcala Calvo, del que podéis saber más por sus escritos en la revista Acontecimiento, en donde escribe a veces interesantes artículos. Nacho ya está jubilado; pero su entusiasmo por la vida es más que encomiable. Su último artículo titulado "El bonito trabajo del corazón" está publicado en el número 148 de dicha revista que, puede encontrarse en internet, en formato PDF.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">¿Y como funciona el aparato en cuestión? Pues sencillamante viendo la expresión de la cara de la gente. Parece una tontería; pero el mérito es grande, ya que unos chiquillos de 4º de primaria, han sabido hacer el "humanoscopio".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Si alguna vez nos someten a la prueba de dicho instrumento, esforcémonos por mostrar la cara sonriente.</span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-82155452254855805902023-12-01T09:24:00.004+01:002023-12-01T09:43:06.524+01:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: x-large;"> A muchos nos pasa como a Cleofás y su amigo</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>Dicen que la gran enfermedad de este mundo es la falta de fe o, ... la crisis moral por la que atravesamos. Yo no lo creo: Me temo que lo que está agonizante es la esperanza, el redescubrimiento de las infinitas zonas luminosas que hay en las gentes y cosas que nos rodean. </i><b>J:L: Martín Descalzo</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgatcHPUhPi339vmkKweA5JsPrR0GptrtT0lwgXoW2vbGgV-Ozsq6Y2EXy3B5tFcGlfWl0ME9uQPU2RNwAJD6H6MtQCmKSB8yanIKKE_OAsI-hWk5EAz3xL5jjUj3T6PWFspK9ltFXUf1Wge9E1YGNhtUu1gDvliNVpRc87UmCMLMgOsHqpX1Kgayh0PRY/s3648/FOTOGRAF%C3%8DAS%20ISRAEL%20333.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2736" data-original-width="3648" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgatcHPUhPi339vmkKweA5JsPrR0GptrtT0lwgXoW2vbGgV-Ozsq6Y2EXy3B5tFcGlfWl0ME9uQPU2RNwAJD6H6MtQCmKSB8yanIKKE_OAsI-hWk5EAz3xL5jjUj3T6PWFspK9ltFXUf1Wge9E1YGNhtUu1gDvliNVpRc87UmCMLMgOsHqpX1Kgayh0PRY/s320/FOTOGRAF%C3%8DAS%20ISRAEL%20333.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><b><br /></b></span><p></p><p><span style="font-family: georgia;">La cita anterior la he encontrado en el último libro del carmelita <b>P. Eusebio Gómez Navarro</b>, titulado "<b>Se les abrieron los ojos</b>", en el que en la página siguiente, escribe un breve capítulo sobre los discípulos de Emaús.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Reflexionando un poco, me identifico claramente con Cleofás, cuando desanimados él y su amigo salieron de Jerusalén, camino de Emaús. En efecto, por todas partes vemos signos que nos dicen que a Jesús lo han vuelto a crucificar, incluso desde dentro de la glesia. No quiero entrar en detalles. Incluso por rezar te detiene la policia. Con este desánimo salimos de nuestra seguridad y nos dirigimos como "tontines", como decía el añorado Fructuoso Mangas, a no sabemos donde, Internet, tetulias televisivas, noticias apañadas, según convenga al poder... llenos de deseperanza, como apunta Martín Descalzo en la cita inicial.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Y como dice Gómez Navarro: a los discípulos de Emaús, "<i>El escándalo de la cruz les había apagado la luz de la esperanza. Viniendo hasta ellos, Jesús se puso a su alcance, a su altura, tomándose la iniciativa de hablarles.</i></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><i>Definitivamente el modo como Jesús sostenía el pan, lo bendecía, partía y lo repartía era especial, diferente y además distintivo y mirándole hacer sintieron la alegría del ciego que de pronto recupera la visión porque al fin le reconocieron: ¡Cómo podía ser posible que no lo hubiesen reconocido antes! Aquel era Jesús, el mismo Jesús amigo que desde hacía tiempo habían dejado enterrado en la tumba de José de Arimatea...</i>"</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Podedemos pensar ¡Ójala lo veamos, como ellos en el camino!; pero no nos damos cuenta que va con nosotros, como dice el salmo "<b>Anque caminemos por caminos tenebrosos su vara y su cayado nos sotienen!</b>" y como escribe el P. Eusebo unas líneas más adelante "<i>La esperanza de quien sigue a Jesús se caracteriza por la confianza en que sus promesas se cumplirán... siempre repetuoso con nuestra libertad, no dejará de acudir a quien desfallece. Siempre tendremos la opción de serle leales o no, pero hará todo lo posible para que no perdamos la esperanza</i>".</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Animados por esta confianza, sentémonos a la mesa de la Eucaristía con Él y seguro que lo reconocemos y le diremos, como ellos, !Señor, quédate, la tarde está cayendo y oscurece. Y Él, que no se ha ido, permanecerá con nosotros</span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-29237705682498079822023-10-30T13:50:00.006+01:002023-10-30T17:52:44.041+01:00A vueltas con la libertad<div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: medium;"> Dios mueve al jugador y este a la pieza,</span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: medium;">¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza</span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: medium;">de polvo y tiempo y sueño y agonía? </span></i></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Poema<i> <b>Ajedrez</b> </i>de<i> <b>José Luis Borges</b></i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><i><b><br /></b></i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><i><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBAVhOf_VNOe8hFhLNrIKAlB4kjsi8ut5glE9yqlRRVtc2QGde7jnRmHKeiAaHSYCxqv9aQw6qtNFWCZwKLRzhLUIapHQOBD-K0r8AwHrVEQelMblgKjNK95BY0luinWoD_e-M5kiOU-76ioe6etk7iKMNN152mvS8DVJOrisKfCu3luYQG7aNEnwkNME/s2048/EStaci%C3%B3n%20de%20%C3%81vila.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="2048" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBAVhOf_VNOe8hFhLNrIKAlB4kjsi8ut5glE9yqlRRVtc2QGde7jnRmHKeiAaHSYCxqv9aQw6qtNFWCZwKLRzhLUIapHQOBD-K0r8AwHrVEQelMblgKjNK95BY0luinWoD_e-M5kiOU-76ioe6etk7iKMNN152mvS8DVJOrisKfCu3luYQG7aNEnwkNME/s320/EStaci%C3%B3n%20de%20%C3%81vila.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></i></span><span style="font-size: medium; text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Este hermoso poema lo acabo de leer entero en el capítulo 37 , titulado El niño y el auto mecánico, del libro <b>Metáforas de la no-dualidad </b>de<b> Enrique Martinez Lozano</b>, que trata sobre si la libertad es sólo una ilusión de nuestra mente. Y después del poema hace esta reflexión: "<i>...imaginemos un niño en un parque de atracciones. Lo suben a un pequeño auto que funciona sobre raíles fijos, en los que el niño ni siquiera repara. Lo que le interesa es el coche con su volante y sus pedales. Y empieza a conducirlo, lo que para él es sinónimo de controlarlo"</i> y más adelante: <i>"Ese niño es una imagen bastante fiel del yo que se cree autónomo y libre. Como aquel, este también sueña con controlarlo todo y... le encanta conjugar el verbo "debería" (o no debería) El ego se considerar hacedor y a ser posible protagonista. Eso explica su malestar y resistencia ante la contrariedad y la frustración..." </i></div></span></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ante estas reflexiones surge de inmediato la pregunta: ¿Existe la libertad? y cito, lo que escribe en este mismo capítulo dos páginas más adelante: <i>"Como escribe el físico y estudioso neurocientífico <b>Michiu Kaku</b>, "<b>el cerebro toma las decisiones con antelación, sin la participación de la mente, y después trata de disimularlo (como acostumbra haciendo creer que la decisión fue consciente"</b></i>... <i>A partir de ahí, la memoria será la que venga a otorgar una sensación de continuidad que afiance aún más la creencia en un sujeto autónomo, que posteriormente será avalada y fortalecida por el llamado "sentido común", el mismo... que nos hizo creer que el sol giraba en torno a la tierra"</i>. Recuerdo la sorpresa que tuve cuando siendo yo niño de muy pocos años, me explicaron que no era así.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No hace muchos años leí un libro del neurocientífico Francisco J. Rubia titulado <a href="https://www.planetadelibros.com/libro-el-fantasma-de-la-libertad/16598"><span style="color: red;">El fantasma de la libertad</span></a> que lo explicaba.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En la página siguiente el mismo Enrique M. Lozano nos da la solución: <i>"No existe, pues el libre albedrío. Y, sin embargo somos Libertad."</i> A Enrique lo admiro y he leído mucho de él; pero no acabo de entenderlo. Espero que algún día se me abran los ojos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y para terminar: cito de pasada lo que he leído de <b>Miriam Rojas Estapé,</b> en su libro <b>Encuentra tu persona vitamina,</b> en el capítulo primero, titulado <b>La hormona</b> (la oxitocina) <b>de los abrazos</b> y en el último apartado, del mismo, con el título <b>¡No al determinismo de las hormonas!, dice:</b> <i>"quiero puntualizar algo importante: es necesario evitar el determinismo. En el organismo tienen lugar de manera permanente e inconsciente complejos procesos bioquímicos esenciales para la toma de decisiones, para las relaciones humanas y el estado anímico. Un desequilibrio bioquímico motivado, por ejemplo, por una disminución de una determinada hormona puede comprometer hasta cierto punto la neutralidad de nuestro proceder, pero nunca condicionarlo de modo determinante, salvo en situaciones muy extremas".</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y digo yo: ¿Porque he escrito esto, esta mañana, cuando mi intención era llevar el coche al taller? ¿No será que el Espíritu Santo me lo ha inspirado, porque ya estaba escrito en "algún sitio", al igual que la novena sinfonía de Beethoven, antes de que el mundo existiera? Si sabéis la respuesta, decírmela. Muchas gracias por leerlo</span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-47161923698213268312023-10-06T10:14:00.004+02:002023-10-06T10:32:57.178+02:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: large;"> <b>Reflexión matinal, pensando en la noche</b></span></p><div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>El reposo de la noche</i></span></div><div style="font-style: italic; text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">que recibe nuestro día,</span></div><div style="font-style: italic; text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">nos recuerda sin reproche</span></div><div style="font-style: italic; text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">que la vida se termina.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Himno de completas</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUPHi0B34WJUC5N7OGSg39tf7wt9GhOK2Lxspe3KzCQTkMTZpJfRecH96d3VyPO65fkUm0Kwric-4yDgnMjyjiAPAtM9txbs8eGNmQ5blq6PZqoV1OM6s4EKbVUKFvPW_z-s4CA0R2cGE_ixesnxsPuKarBuaXJdN6XA6Li2EWXk4k3VBRQq1TuRTyUlE/s1521/Esta%20noche%20en%20casa.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1521" data-original-width="943" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUPHi0B34WJUC5N7OGSg39tf7wt9GhOK2Lxspe3KzCQTkMTZpJfRecH96d3VyPO65fkUm0Kwric-4yDgnMjyjiAPAtM9txbs8eGNmQ5blq6PZqoV1OM6s4EKbVUKFvPW_z-s4CA0R2cGE_ixesnxsPuKarBuaXJdN6XA6Li2EWXk4k3VBRQq1TuRTyUlE/s320/Esta%20noche%20en%20casa.png" width="198" /></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Estoy leyendo el libro Esta noche en casa, que, a mi modo de ver, es una continuación del clásico El regreso del hijo pródigo de Henri J.M. Nouwen, del que tomamos esta nota de Wikipedia: "<i><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">Sus libros son muy valorados tanto por protestantes como por católicos. </span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">En el nombre de Jesús</span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">, </span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">Payasadas en Roma</span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">, </span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">La vida del amado</span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">, </span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">El regreso del hijo pródigo</span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;"> y </span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">El camino del corazón</span><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;"> son solo algunos de sus títulos más reconocidos. Después de casi dos décadas como profesor en la Menninger Foundation Clinic de </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Topeka" style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="Topeka">Topeka</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">, </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Kansas" style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="Kansas">Kansas</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;"> (</span><a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/EE._UU." style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="EE. UU.">EE. UU.</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">) y en las Universidades de </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Notre_Dame" style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="Universidad de Notre Dame">Notre Dame</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">, </span><a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Yale" style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="Universidad de Yale">Yale</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;"> y </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Harvard" style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="Universidad de Harvard">Harvard</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">, abandonó su trabajo para compartir su vida con personas con discapacidad mental en la comunidad de </span><a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_Arca_de_Daybreak&action=edit&redlink=1" style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #d73333; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="El Arca de Daybreak (aún no redactado)">El Arca de Daybreak</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;"> en </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Toronto" style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="Toronto">Toronto</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;"> (</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Canad%C3%A1" style="background: none rgb(255, 255, 255); color: #3366cc; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-line: none;" title="Canadá">Canadá</a><span style="background-color: white; color: #202122; text-align: left;">). Murió en septiembre de 1996 de un ataque al corazón".</span></i></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-size: medium; text-align: left;">"Esta noche en casa" está escrito a partir de notas y grabaciones de Henri J.N. Nouwen, ya que se editó en 2009 y Henri murió en 1996. Es un libro estupendo, porque hace que te vayas identificando con un personaje del cuadro, según el momento por el que atraviesas en tu trayectoria vital. Y ya sin más rodeos, comienzo mi "meditación matinal", que más bien transcribo y corrijo lo que comencé hace unos días, ciñéndome al final del segundo capítulo:</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-size: medium; text-align: left;">En esta páginas se nos dice que Dios está con el hijo que sale de la casa paterna. No le reprocha nada. Tiene libertad de hacerlo y él se dará cuenta de las consecuencias de su decisión. En ese sentido todos somos hijos pródigos que estamos saliendo y volviendo continuamente. Ocurre que no tenemos la confianza necesaria para volver "como si nada hubiera pasado", pensamos en la "reprimenda" y no se nos ocurre pensar que el Padre nos va a recibir con los brazos abiertos.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="color: #202122; font-size: medium;">Invita en la página 58 a meditar la postura del hijo pequeño en el cuadro en los brazos de su padre y al mismo tiempo invita a imaginar cual sería nuestra postura en el cuadro. Hay muy pocos personajes, además del padre y el hijo, un criado observando y algunos espectadores en penumbra. Yo no me veo, la verdad. Me gustaría estar en la piel del hijo abrazado al padre; pero no estoy, ni siquiera en el cuadro. Es posible que no me haya ido de casa, aunque en este momento esté fuera y cuando vuelva ya habrá pasado la escena y me encuentre con la fiesta. Como no me he ido, mi vida fluye correctamente; pero ¡Ojo! a los tibios los vomita el señor. Lo dice el Apocalipsis. La conclusión es que tengo que salir, no hace falta que salga de casa; pero de mi mismo, de mi comodidad, de mi tibieza y regresar al Padre</span></span></span></div></div>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-2573132087510246842023-09-07T13:48:00.003+02:002023-09-07T18:50:14.913+02:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: "PT Serif", serif; font-size: xx-large;">Nuevas reflexiones ma</span><span style="color: red; font-family: PT Serif, serif; font-size: xx-large;">tinales</span> </p><div style="text-align: left;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">Sueña el rey, que es rey y vive</div><div style="text-align: right;">con este engaño mandando,</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">disponiendo y gobernando;</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">y este aplauso, que recibe</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">prestado, en el viento escribe,</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">y en cenizas le convierte</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">la muerte, ¡desdicha fuerte!</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">¿Que hay quien intente reinar,</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">viendo que ha de despertar</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;">en el sueño de la muerte?</div></span></span></i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><div style="text-align: right;"><b><span style="font-size: medium;">Calderón de la Barca en La vida es sueño</span></b></div><div style="text-align: right;"> </div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_zIcFLzNjrgrXhEBE5BGCYuLipgTyA_lmHvRDfagBAWi6_Cjg-cVXeby-s1hccuW-k_nbcMbaTRp3cCthJEBVol4W_i-mYlmMKCP5OFRzGh8YT4ym9awpp87NyUieI2W1PqBZWGD_EnVedckLFCWkIgwqiS1Anqn7uMcxuX09DIGoJODNLwhB4hf60LE/s2048/cielo1.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_zIcFLzNjrgrXhEBE5BGCYuLipgTyA_lmHvRDfagBAWi6_Cjg-cVXeby-s1hccuW-k_nbcMbaTRp3cCthJEBVol4W_i-mYlmMKCP5OFRzGh8YT4ym9awpp87NyUieI2W1PqBZWGD_EnVedckLFCWkIgwqiS1Anqn7uMcxuX09DIGoJODNLwhB4hf60LE/s320/cielo1.jpeg" width="320" /></a></div></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: medium;">Las siguientes reflexiones no tienen nada que ver con las que hemos repasado en días anteriores. En parte son reflexiones propias, aunque la mayor parte corresponden a dos libros, uno de <b>Mario Alonso Puig</b>, titulado <b>Vivir es asunto urgente</b> y el otro <b>La terapia del alma</b>, de <b>Thomas Moore</b>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: medium;">Comencemos, puesto que de reflexiones matinales se trata, a plasmar en estas líneas mis "vivencias matinales", hoy 7 de septiembre, en la que antes de las siete de la mañana, estaba dándole vueltas a temas y asuntos mundanos, que me quitaban la paz, olvidándome del "nada te turbe" teresiano y pareciéndome más al Moisés de la vara, que dos golpes dio a la roca, habiéndole dicho el Señor que sólo le diera uno. Pues bien ya en estas fechas a las 7.30 h. todavía es de noche y comienza a clarear. Me levanté y tuve la dicha de ver como cambiaba el cielo, con nubes otoñales pasando de tono rojizo a gris oscuro y la estela de los aviones, dibujando una euclídea matemática caótica iluminada por los incipientes rayos del sol naciente. Doy fe con estas fotos ¡Gloria al Señor!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: medium;">Y puestos a reflexionar os cuento algo que he leído, que no es nada nuevo por cierto: Dice <b>Mario Alonso Puig</b> en el libro antes citado y en el capítulo <b>El sueño, nuestro taller de reparaciones</b>, que durante el sueño, hay gran actividad cerebral, que se evidencia por el gran consumo de glucosa y de oxígeno en el cerebro y durante el mismo:</span></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">El sistema parasimpático, es más activo durante las horas de sueño. Lleva a cabo el mantenimiento y puesta a punto del organismo, después del desgaste que hemos tenido durante el día.</span></span></li><li><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Se consolida la memoria y el aprendizaje. Todos recordamos cuando un problema se nos estanca y como en la mañana siguiente vemos la solución</span></span></li><li><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">El sistema inmunológico sigue funcionando, especialmente activo, favoreciendo la destrucción de bacterias y virus no deseables.</span></span></li></ul><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;">Es importante dedicar tiempo al descanso nocturno. Las consecuencias de no hacerlo pueden ser fatales. En Estados Unidos, por ejemplo, hay más de cien mil accidentes de circulación al año debido a distracciones por falta de sueño. Y no vale la pena insistir más, en este sencillo escrito sobre este tema porque</span><span style="background-color: white;">, muchas de las personas que lean estas líneas están concienciadas sobre ello y sabrán mucho más de este asunto.</span></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white;"></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8xNgbDiCPTBVaPdRbgMQBAf0WBGld_1TE1G8mxKN4kBUwDqAiNdsgchLkgObCoOXUsIK2YYZpZVXnD4XuOEeicK45LiCcjlZDfR6W_oEAsJHndbiRbSUcaDjdhWwZ6dgAvR4NS__iAWgMTp5KSQCiXUZ3oVDDyJ8GHv6UpO9dclYM5_hYSUWX28pHJzY/s2048/WhatsApp%20Image%202023-09-07%20at%2011.58.03%20(1).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8xNgbDiCPTBVaPdRbgMQBAf0WBGld_1TE1G8mxKN4kBUwDqAiNdsgchLkgObCoOXUsIK2YYZpZVXnD4XuOEeicK45LiCcjlZDfR6W_oEAsJHndbiRbSUcaDjdhWwZ6dgAvR4NS__iAWgMTp5KSQCiXUZ3oVDDyJ8GHv6UpO9dclYM5_hYSUWX28pHJzY/s320/WhatsApp%20Image%202023-09-07%20at%2011.58.03%20(1).jpeg" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Y ya puestos reflexionar, vamos a hacer unas pinceladas, no sobre el sueño, sino de los sueños. Alguien dijo, que algún sueño se interpreta; pero la mayoría se roncan. Y es verdad. Vamos, no obstante a tomar unas notas del capítulo <b>El trabajo con los sueños</b>, del libro de <b>Thomas Moore</b>. Cita, como no podía ser menos a <b>C.G. Jung,</b> a <b>Freud,</b> a <b>James Hillman</b> y otros. No cita a <b> L. Cencillo,</b> ni a <b>A. Grun, </b>que también tienen interesantes tratados sobre la temática del sueños. Así como otros autores, que ahora no recuerdo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Tomo nota del párrafo de la página 150: "<i>Somos una sociedad rara que no se toma los sueños en serio. En el pasado muchas personas inteligentes se han servido de ellos para encontrar su camino. <b>Patricia Cox Miller </b>escribió en</i><span><i> su obra <b>Los sueños en la antigüedad tardía</b>, que hace casi dos mil años los sueños servían para aflorar los pensamientos y los miedos sumergidos hacia una consciencia consciente y suscitaban en el soñador nuevas formas de interación con el mundo,,, La fascinación por los sueños que tiene mucha gente hoy en día es, sin duda una reacción al hecho de que la sociedad no los toma en serio. estamos ávidos por reconectarnos con este país profundo de la psique que promete resolver muchos de nuestros problemas</i>".</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Yo hace unos días tuve un sueño, en el que adelantaba a camiones que estaban medio averiados y circulaban muy lentos; pero la carretera tenía manchas de aceite, por lo que había que retroceder a limpiarla. Me pareció buena la interpretación que hice; pero al leer en este mismo capítulo <span>en la página 159: "<i>Deja que el sueño te interprete. Deja que influya en tu modo de pensar y de expresarte. Deja que te permita vislumbrar sus misterios... Conviértete en un sacerdote del mundo de los sueños, y no en su conquistador... que seas más poético e imaginativo. Puede que el objetivo último del trabajo con los sueños no sea en absoluto la interpretación, sino la invitación a vivir con mayor plenitud en el reino de los sueños</i>"</span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white;"><span><span style="font-size: medium;">O sea, que cuando creíamos saber las respuestas, van y nos cambian las preguntas. ¿O no?</span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><br /></span><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white;"><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNkXceaPZzcBdAsCo3aZgSSkc2VWJtWxQ3NuQ8E-D0njxko3XjkLRP2HoPSR33q-2Herfgej6jn_jI5rcNcSg8RLUDpuN62iOu8aF0peg3ZTikzilD5YFXO3yLLIYndXJ223915FM19syzrqiaMqtgaWoi46BlJNgliqqufQ4u_0Cdok8ky1iw-ZvLIIM/s2048/WhatsApp%20Image%202023-09-07%20at%2011.58.03.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNkXceaPZzcBdAsCo3aZgSSkc2VWJtWxQ3NuQ8E-D0njxko3XjkLRP2HoPSR33q-2Herfgej6jn_jI5rcNcSg8RLUDpuN62iOu8aF0peg3ZTikzilD5YFXO3yLLIYndXJ223915FM19syzrqiaMqtgaWoi46BlJNgliqqufQ4u_0Cdok8ky1iw-ZvLIIM/s320/WhatsApp%20Image%202023-09-07%20at%2011.58.03.jpeg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white;"><span><span>Y terminamos con <b>D. Pedro Calderón de la Barca</b>:</span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white;"><span><span><br /></span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white;"><span><span><br /></span></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-color: white;"><span><span> </span></span></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><i>Yo sueño que estoy aquí</i></span></div><i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">destas prisiones cargado,</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">y soñé que en otro estado</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">más lisonjero me vi.</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">¿Qué es la vida? Un frenesí.</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">¿Qué es la vida? Una ilusión,</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">una sombra, una ficción,</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">y el mayor bien es pequeño:</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">que toda la vida es sueño,</div></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px;"><div style="text-align: right;">y los sueños, sueños son.</div></span></i>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-22965252608911403982023-08-29T11:18:00.004+02:002023-08-29T13:23:31.589+02:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b> REFLEXIONES MATINALES y 7</b></span></p><div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><i>Los evangelios fueron escritos para comunidades cristianas que celebraban todo lo que Jesús significaba reuniéndose en torno al pan partido y el vino derramado... Nos cuentan lo que no puede ser contado. presentan una vida que contradecía todo lo que para el mundo era importante. Estos valiosos textos apofáticos demuestran lo que sucede cuando las palabras divinas se amoldan al habla humana.</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>Janet P. Williams</b> en <b>Un Dios que siempre es más</b>, pág. 51</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoFzDpTOWBPQLWijE66gm_IoDgWT_yArDR-wa8WENtQ6W6wnIrp62qoGkbdMnelXJgxo7QPCyVjngP1cP6_ZuVDHBkSCPu2EBsTznuIrh89XjzKZ6s99XDTlyHEBS8ZVfVDZN3aDsyCzGj8Ug3CVRH0yltvuY4ZEGxLYi93tNJjHpOvl3iwLVKbaCWTA4/s455/San%20Juan.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="275" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoFzDpTOWBPQLWijE66gm_IoDgWT_yArDR-wa8WENtQ6W6wnIrp62qoGkbdMnelXJgxo7QPCyVjngP1cP6_ZuVDHBkSCPu2EBsTznuIrh89XjzKZ6s99XDTlyHEBS8ZVfVDZN3aDsyCzGj8Ug3CVRH0yltvuY4ZEGxLYi93tNJjHpOvl3iwLVKbaCWTA4/s320/San%20Juan.jpeg" width="193" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hoy fiesta de S. Juan Bautista</td></tr></tbody></table></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cuando ya agosto declina, escribo la última reflexión de esta serie, no porque no se pueda seguir reflexionando sobre este libro, que da para mucho, aunque si bien se mira, todo lo apofático, se resume en lo que decía la buena de María de mi pueblo, analfabeta ella, "yo sé que hay una mano poderosa" y ya está. Todo lo demás, posiblemente sea para "llenar un hueco en el vacío". Y dicho esto paso a transcribir las notas de borrador del año pasado:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">2 de octubre de 2022</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Han pasado más de tres meses, casi cuatro, desde que dejé de escribir y hoy retomo las meditaciones del libro Un Dios que siempre es más, en el segundo capítulo titulado <b>Ascender</b>, pág. 63:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Psicológicamente las alturas nos animan, mientras que las simas nos deprimen. Dios se manifiesta en las alturas, Sinaí, Horeb, Tabor...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><i>Por los montes y collados<span style="font-family: times;"> </span></i></span><span style="font-family: times;"><i>la voz de mi amado viene ya</i>, recordamos del Cantar de los cantares.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">La cima de la montaña es el lugar de la teofanía, (pág. 64): La imagen de una "ascensión" cuadra de manera intuitiva con nuestra experiencia espiritual porque:</span></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="font-size: large;">"<i>Es gradual. Aunque la conversión del corazón puede ser una experiencia, sólo con el tiempo, poco a poco, logramos descifrar sus repercusiones</i>" (un amigo sacerdote hace tiempo me comentó, que posiblemente la conversión de San Pablo no fue "la caída famosa e inventada", sino el testimonio de los cristianos a los que perseguía. Esto no está en el borrador. acabo de acordarme) La fe es <i>"un "viaje" o un "camino", porque percibimos que con el tiempo nos movemos... A medida que maduramos, añadimos experiencia al "depósito de fe" inicial y eso nos cambia... Aprendemos que la fidelidad no consiste en enrocarnos y defender nuestra posición... y seguir al Dios que va delante" </i> </span></li><li><span style="font-size: large;">Nuestra vida espiritual es como una ascensión porque nuestra perspectiva va cambiando y vemos "más cosas", nuestro horizonte se amplia, dándonos cuenta que nuestras percepciones parciales, que antes nos parecían diferentes, en realidad forman parte del mismo paisaje, lo que nos permite integrar lo que antes nos parecía incompatible.</span></li><li><span style="font-size: large;">Y cuidado con malinterpretar esto: "<i>Cada vez nos sentimos más distantes de asuntos que antes nos preocupaban...</i> (porque) <i>no estamos tan centrados en nuestros intereses"</i></span></li><li><span style="font-size: large;">La ascensión es peligrosa, exigente y estimulante. A más altura necesitamos llevar menos equipaje y menos sustento encontraremos y de los que pocos que llegan a la cima, no aspiran a quedarse allí, su deseo es descender y contar lo que han visto. En ningún modo es denigrante el descenso</span></li></ul><span style="font-size: large;">Y hoy 29 de agosto de 2023, he llegado a la cima de este pequeño montículo y ya desciendo. Nuestra vida es así ascender y descender, procurando que la cima sea cada vez más alta. Quiero terminar ilustrando la última reflexión de esta seria, con 4 vídeos, uno visualiza en 10 minutos la ascensión a la Peña de Francia en Salamanca y otros tres, son catequesis impartidas por el profesor José Manuel Hernández sobre el Evangelio de Juan, puesto que se ha repetido en lo que hemos leído de este libro que es un evangelio lleno de notas "apofáticas"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgER_eE_kQ5gJxpwUtDtp29m-WTCsiKMBUcpL8oX8HDwbBhDu4Sv0zr3IjOKTpafy_FYZJXYcyDxCHbxo_c46Nzd_E7HPH8GaPa6qNuwMRd9Qxy7cWQ7nAWYGu1wf7NkOK-U7XqMZvEh6NYa4o9xfjFi2DgaJx798X6wymOBTWKbUuYiLxPNNN4weyG1uw/s1981/portada%20de%20un%20Dios%20que%20siempre%20es%20m%C3%A1s.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1981" data-original-width="1316" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgER_eE_kQ5gJxpwUtDtp29m-WTCsiKMBUcpL8oX8HDwbBhDu4Sv0zr3IjOKTpafy_FYZJXYcyDxCHbxo_c46Nzd_E7HPH8GaPa6qNuwMRd9Qxy7cWQ7nAWYGu1wf7NkOK-U7XqMZvEh6NYa4o9xfjFi2DgaJx798X6wymOBTWKbUuYiLxPNNN4weyG1uw/s320/portada%20de%20un%20Dios%20que%20siempre%20es%20m%C3%A1s.jpeg" width="213" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="font-size: x-large;">Ascensión:</span></li></ul><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><a href="https://youtu.be/wYGw6tAz5zg"></a><a href="https://youtu.be/wYGw6tAz5zg"><span style="font-size: large;"> Subiendo a la Peña de Francia en Salamanca</span></a></span></div></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="font-size: large;"> Tres catequesis sobre el 4º evangelio por el profesor de la UPSA J. M. Hernández Carracedo:</span></li></ul><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><a href="https://youtu.be/wYGw6tAz5zg"></a><a href="https://youtu.be/wYGw6tAz5zg"><span style="font-size: large;">Los diálogos y el discurso en el 4º evangelio</span></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><a href="https://youtu.be/LR8sHah-eqY"><span style="color: red; font-size: large;">El libro de la gloria. "Todo se ha cumplido" (Jn 13,21)1</span></a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/PZlp1lYa8fo"><span style="color: red; font-size: large;">Prólogo al evangelio de Juan</span></a><br /></div></div></div>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-41936536090138712292023-08-28T10:57:00.006+02:002023-08-29T09:25:01.320+02:00<p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"> <span style="color: red;"> <b>REFLEXIONES MATINALES</b> 6</span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: times;"> </span></span><span style="font-family: times; font-size: large;"><span><span> </span><span style="font-style: italic;">El silencio de Jesús frente a quienes lo acusan es el rechazo de Dios a ent</span><span><i>ablar </i></span><i>conversación en un mundo en el que el amor está atado y la verdad vencida</i><span>.</span><span><i> </i></span></span><b>Janet P. W</b><b> en Un Dios que siempre es más,</b><span> (Ed. Sígueme) pág</span><span>. 50</span></span></p><p style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZLXglf3zkTCVpIqqDQwPMd-0cxgh7vuwXPMoPaJZnCB0hg26LAApq-75y1B0uCZ0KEzO8vcSIG-vsi11Mez5W2Qz4aKt1PJsbh9uppY2BXCWcFbDp6r8FPeYb6gZOZ1F8jQHBkVCjnEUtFQuPLioulstgwOl9SCGCayP2iFOxB5ZVmhSXF8Wzvy6gqE/s798/San%20Agust%C3%ADn%20Pur%C3%ADsima.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZLXglf3zkTCVpIqqDQwPMd-0cxgh7vuwXPMoPaJZnCB0hg26LAApq-75y1B0uCZ0KEzO8vcSIG-vsi11Mez5W2Qz4aKt1PJsbh9uppY2BXCWcFbDp6r8FPeYb6gZOZ1F8jQHBkVCjnEUtFQuPLioulstgwOl9SCGCayP2iFOxB5ZVmhSXF8Wzvy6gqE/s320/San%20Agust%C3%ADn%20Pur%C3%ADsima.jpeg" width="221" /></a></div><span style="font-size: large; text-align: justify;"><p style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">En esta mañana del 28 de agosto, </span><a href="https://www.aciprensa.com/noticias/52011/cada-28-de-agosto-se-celebra-san-agustin-doctor-de-la-iglesia-y-patrono-de-los-que-buscan-a-dios" style="text-align: justify;">fiesta de San Agustín</a><span style="text-align: justify;">, releo las notas tomadas el año pasado sobre este interesante libro y las comparto:</span></p></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El 9 de junio de 2022, escribía: Del 4º capítulo Jesús: Palabra y Silencio, pág. 43 tomamos las siguientes notas:</span></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i>"El cuarto evangelio comienza identificando al hombre Jesús de Nazaret como la palabra que "se hizo carne y habitó entre nosotros" (Jn 1,14), la misma palabra con la que Dios creó los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos. "Cristo encarnado en un aldeano de Galilea, es el mismísimo Logos de Dios, término que no solo significa "palabra hablada", sino también "plan", "razón", "principio", "orden", "pensamiento"</i></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En este evangelio, "Dios en la persona de Jesús, está realizando algo revolucionario, está iniciando una nueva era, asimismo el 4º evangelio está lleno de indicaciones apofáticas.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No habrá suficiente papel en el mundo para escribir lo que Jesús hizo (Jn 21,25). "<i>Estamos tan familiarizados con las enseñanzas de Jesús que facilmente pasamos por alto múltiples aspectos de ellas, Y de la buena nueva tal como la trasmitía la iglesia primitiva, que reflejaban una enorme y permanente negación. Esta empieza al inicio de la proclamación del evangelio de Marcos:</i> "<i>Comienzo de la Buena Nueva de Jesucristo, Hijo de Dios" </i>(esta)<i> Es la proclamación de un cambio de régimen. Anuncia el principio del Reino de Dios. El poder de todos los césares y de sus regímenes de marionetas queda derogado: "Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos"</i></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lo que realmente sucedió a la luz del evangelio, es justo lo contrario a lo que pensaron los jerarcas de Jerusalén: El triunfo de la cruz. La resurrección de Jesús lo cambia todo (Mc 16, 6-7) "<i>El resucitado os precede en Galilea. Allí lo veréis</i>"</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El silencio de Jesús frente a quienes lo acusan es el rechazo de Dios a entablar conversación en un mundo en el que el amor está atado y la verdad vencida.(Pág. 50)</span></li></ul><br /><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-35552033471129712602023-08-26T11:11:00.005+02:002023-08-29T13:05:19.283+02:00<p style="text-align: center;"><b> <span style="color: red; font-size: x-large;">REFLEXIONES MATINALES 5</span></b></p><div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>¡Trinidad más alta que cualquier ser,</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>cualquier divinidad y cualquier bondad!</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>¡Guía a los cristianos</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>hacia la sabiduría celestial!</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>Condúcenos más allá del no saber y de la luz,</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>hacia la cumbre más lejana y elevada</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>de la Escritura mística.</i></span></div></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b>Pseudo-Dionisio Areopagita, </b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b>Teología mística I, 1</b><i>.</i></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA0_tXb18DeAjf2LQ4fyt8Let6W-D9UPlSItulXyKgH5NeAemy3Si1FnH4NoXJMgXfvHNE-1n6fD_RHQBVv7urXaLL4vGMBSmpPZkTMpvWERmOGCxG0y9ZyNdHGvgmkAd3jyvafnprarYVReMMLTaEx3Gh55R8L0s2FchYKuB2YQEeTnGkLsVqwc1D4Qk/s1981/portada%20de%20un%20Dios%20que%20siempre%20es%20m%C3%A1s.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1981" data-original-width="1316" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA0_tXb18DeAjf2LQ4fyt8Let6W-D9UPlSItulXyKgH5NeAemy3Si1FnH4NoXJMgXfvHNE-1n6fD_RHQBVv7urXaLL4vGMBSmpPZkTMpvWERmOGCxG0y9ZyNdHGvgmkAd3jyvafnprarYVReMMLTaEx3Gh55R8L0s2FchYKuB2YQEeTnGkLsVqwc1D4Qk/s320/portada%20de%20un%20Dios%20que%20siempre%20es%20m%C3%A1s.jpeg" width="213" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: times; font-size: medium; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: medium; text-align: justify;">Continuando con </span><span style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-family: times;">los apuntes en borrador del año pasado, como </span><span style="font-family: times;">hilo conductor de estas reflexiones, hoy nos fijamos en lo escrito el día 3 de junio de 2022:</span></span></div></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ayer por la noche vi el programa Horizonte de la Cuatro. Produce desasosiego ver la realidad cercana y pensar que en un futuro más o menos próximo podamos vivir una situación parecida; sin embargo, ahora procede vivir con la confianza puesta en Dios, que siempre es más, como dice el título del libro de Janet P. Williams, del que comento algo estos días. también he comenzado a leer "la fórmula secreta del profesor", que parece interesante .-y efectivamente lo es, pues lo leí entero.- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vamos a la página 37, en que comienza el capítulo <b>Juan Bautista profeta apofático</b>: En el 4º evangelio aparece el Bautista como un profeta apofático, prototipo de lo que significa estar centrado en Cristo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">El 7 de junio vuelvo sobre este tema a las 8 de la mañana: El final del capítulo relativo a Juan Bautista tiene mucho que meditar: "<i><b>Yo no soy; pero yo he visto y doy testimonio</b></i>" ¿Qué tengo que hacer? es una pregunta abierta que me invita a la humildad.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Y hoy 26 de agosto de 2023, esa misma humildad, me hace ver mi pequeñez, porque intentar resumir todo este capítulo del libro citado, me resulta una tarea para un teólogo entendido y yo no lo soy; pero afortunadamente "doctores tiene la Santa Madre Iglesia", como respondíamos antaño a una pregunta del catecismo, siendo uno de ellos D. José Manuel Hernández, profesor de la UPSA, del que os invito a escuchar <a href="https://www.youtube.com/watch?v=PZlp1lYa8fo&t">esta charla sobre el prólogo al evangelio de Juan</a></span></div><p></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-52974363832470006962023-08-25T09:48:00.003+02:002023-08-25T09:53:27.261+02:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: large;"><b> REFLEXIONES MATINALES 4</b></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><i>Si sigues el punto de vista arquetípico, básicamente platónico, no hay ninguna realidad, absolutamente ninguna, que no esté influida cada día por la viva imaginación. </i><b>Thomas Moore en "La terapia del alma"</b>, Pág. 89</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheHssYY3VvGYTCi6gQ85tvEnwEVV4iEZRQ8iprnjAnIC0Usy2BKDWP7SQp1u7fIvtcA8-ukPVCMe9PewxfLiQKczFTkmWuC-3VbDyIqK9Ayn2VNTgbg3rt3vC3-OLTxkT2lZ5aE5pQ3ehEC6_i8c6LoQ1quwEckmi5kCwHjKMUhpexDe9FlUHR_9C0DYE/s944/Galaxia.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="944" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheHssYY3VvGYTCi6gQ85tvEnwEVV4iEZRQ8iprnjAnIC0Usy2BKDWP7SQp1u7fIvtcA8-ukPVCMe9PewxfLiQKczFTkmWuC-3VbDyIqK9Ayn2VNTgbg3rt3vC3-OLTxkT2lZ5aE5pQ3ehEC6_i8c6LoQ1quwEckmi5kCwHjKMUhpexDe9FlUHR_9C0DYE/s320/Galaxia.JPG" width="320" /></a></div><p style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">El 1 de junio del año pasado escribía a lápiz las siguientes notas: "en la página 29 del libro Un Dios que siempre es más, comienza el capítulo dedicado al Cantar de los cantares, que trata de buscar, encontrar y ver como desaparece el "amado" llegando la noche oscura. Es un capítulo corto; pero muy denso, en imágenes, alegorías y sentimientos. Conviene releerlo. </span></p><p style="text-align: justify;">Y ya no escribí más ese día, ni tampoco en días sucesivos sobre el Cantar de los cantares. Por suerte tengo a mano el libro y hoy 25 de agosto de 2023, <a href="https://www.religiondigital.org/un_santo_para_cada_dia/Jose-Calasanz-Fundador-escolapios-pedagogo_7_2590610915.html"><span style="color: red;">fiesta de San José de Calasanz</span></a>, le echo un vistazo. Me gustaría releerlo entero y hacer un buen resumen; pero de momento me limitaré a copiar el siguiente párrafo al final del capítulo: "<i>El Cantar describe con absoluta precisión poética cómo es ser tocado por Dios y darse cuenta de que ese momento ha pasado, o haberse sentido muy cerca del encuentro pero no haber podido consumarlo. Es importante notar que esos momentos acontecen en el contexto más amplio de un deleite amoroso mutuo y cargado de generosidad. Como texto fundacional de la tradición apofática, este aspecto del Cantar nos enseña dos cosas más. La primera que no hay un encuentro final.... en el camino hacia la unión con Dios el encuentro no goza de una garantía de estabilidad o de permanencia.... [es] una inversión chocante de lo que afirman los profetas, quienes siempre contrastan la fidelidad divina con la infidelidad humana. Según ellos, Dios nunca "se marcha", sino que es Israel el que yerra. La paradoja en el Cantar es que son precisamente el ansia de la amada y su tardanza en prepararse las que la hacen "perder" a su amado. Ella oye que él intenta abrir la puerta y, desbordada por la repuesta ardiente de su corazón, tarda demasiado en hacerlo pasar... Y al amado no le gusta esperar. Nuevamente , estos poemas describen la realidad con una precisión asombrosa. Cuantas veces tenemos que confesar que nuestras expectativas, nuestra tardanza en disponernos y nuestra ansia hacen que desaprovechemos la ocasión; cuantas veces nuestra imaginación o el recuerdo de pasados encuentros con Dios hacen que el regalo que se nos ofrece en el presente se nos escape de las manos</i>"</p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-5583205691552674562023-08-14T11:17:00.001+02:002023-08-14T13:51:59.130+02:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red;"> <span style="font-size: large;"><b>REFLEXIONES MATINALES 3</b></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Mirando hacia atrás para avanzar</b></span></p><p style="text-align: center;"><i>No antroporfices las grandes figuras de los mitos. Recuerda Apolo no es un hombre; es el espíritu del aprendizaje, la cultura la sanación y la música. </i><b>Thomas Moore </b>en la<b> "Terapia del alma".</b> Pág. 61</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaQu_NiyiNDquH5mQIDOwziif36kPD3v4cIak_lPhRqjqUyXktCmrEt6QGy1qVtwVcKQBGYLRN1w9n2RmM3wH7KNqKGvBsYi6orbZXgEbazE4DZk8_90nmONtl9e-CHZql1mRkZV3RGUaB3CqVmAhWCS9vbRCQ9XsQ8o7vWB-1kyzdpwjZ_c0DDSuEZko/s4624/20220817_205649.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3468" data-original-width="4624" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaQu_NiyiNDquH5mQIDOwziif36kPD3v4cIak_lPhRqjqUyXktCmrEt6QGy1qVtwVcKQBGYLRN1w9n2RmM3wH7KNqKGvBsYi6orbZXgEbazE4DZk8_90nmONtl9e-CHZql1mRkZV3RGUaB3CqVmAhWCS9vbRCQ9XsQ8o7vWB-1kyzdpwjZ_c0DDSuEZko/s320/20220817_205649.jpg" width="320" /></a></div><br /><p>Seguimos la estela de lo escrito en mayo del año pasado:</p><p>28 de mayo de 2022: Ganó el Real Madrid la 14ª Copa de Europa</p><p style="text-align: justify;">29 de Mayo de 2022, domingo de la Ascensión. Comencé el día con una oración, que había escuchado en los laudes de ese día del P. José Marín: "Ven Espíritu de Dios para que sepa distinguir la luz de la oscuridad". Escribía también: La vida continúa; pero se nota el cambio de la vida con el paso del tiempo, que corroboro ahora en este mes de agosto, cuando ha habido "saltos cuánticos" en instantes que cambian la vida de personas y de familias, experimentados por yo mismo. Dejemos el tema y sigamos con los apuntes de ese día de mayo, tomados de las páginas 24 a 27 del libro, ya mencionado en días anteriores, Un Dios que es siempre más, de Janet P. Williams. que corresponden al capítulo que habla de Moisés:</p><p></p><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;">Los nombres son construcciones humanas; pero Dios no tiene márgenes o características contingentes. Por ello no podemos nombrarlo, aunque si dirigirnos a Él. Al acercarse a la zarza ardiente, Moisés se descalza. Debe tocar la tierra, que es sagrada con su propia piel, no con la piel de otro animal, con la que estarían hechas sus sandalias. De la misma manera, cuando nos dirigimos a Dios, lo hacemos con oraciones compuestas por otros o sacadas de libros, etc... Nuestra tendencia es cubrirnos con capas e ideas ajenas, a Dios, sacadas de libros, sermones o conversaciones... necesitamos despojarnos de todo, cuando nos acercamos a la zarza ardiente.</li><li style="text-align: justify;">En la zarza ardiente, inicia Moisés su camino espiritual, con el fuego, se encuentra con Dios. Más tarde se encontraría con Él en la nube, densa, espesa, oscura de donde sale la revelación de los 10 mandamientos. Ahora bien el fuego produce humo y la luz deslumbramiento, como le ocurrió a San Pablo.</li></ul><div style="text-align: justify;">Y mientras tanto, el Señor durante el tiempo en que los israelitas pasaron vagando por el desierto, los protegió (Ex. 13,21) y eran guiados por el fuego y por la nube. Con esta reflexión termina este capítulo, en la página 27.</div><div style="text-align: justify;">Ese día, escribí también: "<i>termino de leer las noticias y necesitamos buscar un rayo de esperanza</i>,<i> en medio de tanta oscuridad</i>". Podría escribir lo mismo hoy. ¿De dónde nos vendrá el auxilio? Como dice el salmo: "El auxilio nos viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra", del Dios desconocido, al que no podemos acceder por ninguna teología; pero, sin embargo más sencillo que todo lo que la mente humana pueda imaginar.</div><br /><p></p><p><br /></p><p><br /></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-5796690651102874692023-08-06T18:50:00.002+02:002023-08-06T18:57:46.491+02:00<p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 7.5pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #d8102d; font-size: 20pt;"><span style="font-family: georgia;"> 6 de agosto de 2023</span><span face="Lucida Sans, sans-serif"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: 12pt;">En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a
Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y subió con ellos aparte a un monte
alto. </span><span style="font-size: 12pt;">Se transfiguró delante de ellos, y su
rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la
luz.</span><span style="color: #d8102d; font-size: 13.5pt;"> San
Mateo 17,1</span></span></i></p><p></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: #e7273a; font-size: 18pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheiP_pAzJxocCihFEh3MV7mgn6MlOROLdo84QPilVCvA04oORVxMLYw0ZTzLnoAQrbRepq0edjkYCR-CRenNIbnyKFDGcTXFih_pS5nkOK6fuCbAFDhfmkHT9OVREgADSdxwpxCj8GgQGPeR1YdlQDmVaHbs3UTHNJWNsk4bg1nE8dyn1XSRziZhiOUhM/s350/Amar%20lo%20que%20es.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="350" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheiP_pAzJxocCihFEh3MV7mgn6MlOROLdo84QPilVCvA04oORVxMLYw0ZTzLnoAQrbRepq0edjkYCR-CRenNIbnyKFDGcTXFih_pS5nkOK6fuCbAFDhfmkHT9OVREgADSdxwpxCj8GgQGPeR1YdlQDmVaHbs3UTHNJWNsk4bg1nE8dyn1XSRziZhiOUhM/s320/Amar%20lo%20que%20es.jpg" width="320" /></a></div><span style="color: #e7273a; font-family: georgia; font-size: 18pt;">Breve reflexión:</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; margin: 15pt 0cm 7.5pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: #d8102d; font-size: 13.5pt;"><span style="font-family: georgia;">Un destello de luz en el horizonte<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia;">La escena de la transfiguración del Señor
nos adentra en el sentido profundo de aquellas palabras premonitorias del
profeta Isaías, aplicadas por el evangelista a la misión de Jesús cuando volvió
a su tierra de Galilea: el pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz
(Mt 4,16). Efectivamente, cuando sus discípulos lo vieron resplandeciente y
nimbado de gloria, pudieron percatarse mejor de cuál era el destino y alcance
de su misión como luz de las gentes y gloria de su pueblo Israel (Lc 2,32).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-family: georgia;">Perplejos y desconcertados como estaban,
después de escuchar en la subida hacia Jerusalén el primer anuncio de su
Pasión, los discípulos necesitaban sin duda levantar su estado anímico. Y más
que todos, si cabe, ellos tres, los que también le acompañarían más tarde, la
víspera de su Pasión, en aquella noche oscura y angustiosa de Getsemaní. El que
iba a ser abajado y humillado hasta el extremo, se dignaba ahora manifestarse
ante ellos en la plenitud de su esplendor dejándoles un signo patente de su
gloria futura. Con estas señales, Jesús salía oportunamente al encuentro de su
mundo interior, zarandeado y fuertemente afectado por el misterio de su
Maestro, abriéndoles un nuevo horizonte de vida.</span><span face="Verdana, sans-serif"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 15pt 0cm 7.5pt; text-align: right;"><span face="Lucida Sans, sans-serif"><b>Juan Huarte Osácar O. P.</b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: red; font-size: 20pt;">Un breve apunte </span><span style="color: red; font-size: 14pt;">Del libro </span><b style="color: red; font-size: 14pt;">Un Dios que siempre es más</b><span style="color: red; font-size: 14pt;"> de Jenet P.
Williams. Pag. 51,52</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Por una cruel
coincidencia, en1945 se lanzó la primera bomba atómica sobre Hiroshima el mismo
día en que la Iglesia celebra la transfiguración. El 6 de agosto señala en
nuestros calendarios la diabólica oposición entre el mortífero brillo del poder
humano y la radiante gloria de la presencia divina. Es el mismo contraste,
visible en toda época y lugar, que el que se observa entre el discurso humano y
el divino en los relatos evangélicos del juicio a Jesús. El poeta galés Ronald
S. Thomas conecta los dos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">No
es que Dios sea incapaz de hablar;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">¿Quién
creó los idiomas<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Sino
Él? Tampoco es que no quiera;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Decir
eso es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>insinuar<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Que
actúa con malicia. Es solo que <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">No
lo hace, o lo hace en momentos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">En
que no estamos escuchando,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">De
maneras que aún no sabemos reconocer<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Como
palabras. Lo llamamos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el Dios<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Con
un descaro que resulta<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Imperdonable.
¿Qué silencio es tan elocuente<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Como
el suyo? ¿Qué palabras tan explosiva<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Como
esta última palabra palestina<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: georgia;">Con
sus infinitas consecuencias?</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-family: georgia;"> </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: red; font-size: large;">Ver más en el siguiente enlace:</span></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: red; font-size: large;"><a href="https://pvitulus.blogspot.com/2021/">Una reflexión, sobre Prometeo, el que robó el fuego a los dioses</a></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 78pt;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p><span style="color: red; font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 0cm; text-align: center; text-indent: -78pt;"><br /></p><p></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-48598237494607616872023-08-04T11:16:00.016+02:002023-08-04T14:14:00.318+02:00<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="color: red; font-size: x-large;"> Reflexiones matutinas II</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;"><i>Os aseguro si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de loa
cielos.</i> Mateo 18,3<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE4JXH4PdHLN20Ou131ggSLkBDHmu7ar-6GjgCq_Vwv2quTSNga4nKYSd9-XB_nSuEGlCPRTL8GU2OO2LSk32NgNycGn9U_MpL_bpHNr6kKqtgcRkV-1gwTnRbZagyG0H-BGXvDLtMV8YfRcgcz9bruYFd94b_Ekz_NXu8AUCQENMaikvzl_lJPE1P2cg/s2048/20180530_125921.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="2048" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE4JXH4PdHLN20Ou131ggSLkBDHmu7ar-6GjgCq_Vwv2quTSNga4nKYSd9-XB_nSuEGlCPRTL8GU2OO2LSk32NgNycGn9U_MpL_bpHNr6kKqtgcRkV-1gwTnRbZagyG0H-BGXvDLtMV8YfRcgcz9bruYFd94b_Ekz_NXu8AUCQENMaikvzl_lJPE1P2cg/s320/20180530_125921.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">En esta mañana de agosto, disfrutando de
un clima especial, rememorando lo que vi ayer en la plaza mayor, que aquí
lo </span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/3370602880224540220/4859823749460761687"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">podéis ve</span></a>r<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">, parcialmente, y
no sólo eso, porque las calles de esta ciudad está llena de grupos de jóvenes,
que van hacia Lisboa, con la alegría de la juventud, en busca de algo más
que que las divisiones del "Carpe diem".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Hoy, siguiendo el hilo de la entrada
anterior, transcribo lo escrito el 26 de mayo de 2022 a las 8:26 h. fiesta San
Felipe Neri:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Un poco de oración no viene mal, ante los
interrogantes que plantea el futuro. La mañana está tranquila y el día se
presenta luminoso y esperanzador. Escucho las Laudes del P. José Marín en YouTube
y se ha producido una curiosa sincronicidad, al poner este comentario en el
vídeo: "<i><b>Así como el sol saliente penetra en las habitaciones, abramos las
ventanas del alma para que penetre la luz del Espíritu Santo</b></i>" y a
continuación sigo viendo el vídeo y el P. Marín hace una invocación larga al
Espíritu Santo. ¡Gloria al Señor! Con esta confianza, comienzo el nuevo día,
escribiendo a continuación:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Del libro "<b>Un Dios que siempre es
más</b>", Pág. 14: Job 38,4-7 <i>¿Dónde estabas cuando afirmé la tierra?...</i> Is
55, 8-9 <i>Porque mis planes no son vuestros planes, ni vuestros caminos los
míos...</i> con esto el "principio de no contradicción" se viene abajo
cuando estamos en el terreno de lo infinito.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Las palabras son como las máquinas de
cortar embutidos, que dividen la realidad en lonchas digeribles. Pág. 15, y del
mismo modo que los israelitas cruzaron el desierto, así es nuestra vida hacia
la verdad divina, con la "fe que busca comprender", según San
Anselmo. Final de la página 15.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Hablar <b><i><u>sphasis</u></i></b>,
no hablar <b><i><u>afasia</u></i></b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: medium;">En la página 16 nos explica cómo se produce la "<i><b>apóphasis</b></i>"= lejos
del habla:<o:p></o:p></span></p><ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por la negación<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">expresión por medios
alternativos<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Utilizar la paradoja, la
parábola, la poesía<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Añadir
prefijos, como "a" (afasia), "in" (inmortal),
"des" (desconocido). Así por ejemplo, describimos a Dios como
inmortal, invisible, inaccesible y desconocido. Estas palabras funcionan
con un primer significado familiar ("mortal",
"visible", etc.) que luego señala lejos de ellas, en la
dirección opuesta.<o:p></o:p></span></li>
</ul><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuando
hablamos de Dios, no intentamos excluir una serie de cosas para señalar el
resto, sino que pretendemos (pág. 17) hablar de aquello que está más allá de
las cosas. En realidad no se señala a nada, sino a la fuente de todo. "<i>Los teólogos apofáticos hablan a menudo de la "negación de la negación" o de la "negación radical". Quieren decir que tanto las palabras positivas como negativas traicionan a Dios al hablar de Dios, o sea, que tanto "Dios es" como "Dios no es" ponen el listón demasiado bajo. Tanto unas como otras se quedan atascadas en la máquina de lonchear. En consecuencia, la lógica
de la apofática pone de manifiesto la necesidad de alejarse de los discursos
positivo-afirmativo y negativo sobre Dios</i>". Lo opuesto a la apófasis es la
catafásis. Gran parte de la vida catafática.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: medium; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y con la
enumeración de las cinco partes de que consta el libro termine, aquella mañana
la meditación. Las enumero aquí y termino por hoy:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Raíces
bíblicas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Temas
clásicos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pioneros de
la vía apofática<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aliados en
el camino<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Prácticas
apofáticas</span><o:p style="font-size: 12pt;"></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-70141376783468069782023-08-02T11:55:00.000+02:002023-08-02T11:55:24.834+02:00<p style="text-align: center;"><span style="color: red;"> <span style="font-size: large;">Reflexiones matutinas: Permanece como un niño</span></span></p><p style="text-align: right;"><i>Todo sorprende a los niños; ven el mundo como una aventura totalmente nueva cada día. Al no tener nuestro contexto limitado de las cosas, ellos no están cegados por nada de lo que ven. Sin el aprendizaje del miedo, no están limitados por los "debería" y "no debería", los rituales obligatorios o la seriedad: Todo forma parte del maravilloso universo que ha venido a habitar. </i> <b>Dr. Eric Pearl</b> en "La Reconexión" (Ed. Obelisco)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk7Lv2oHk6SDTifNuQTCVEUi8X5m6063e-WAa9ZmPWqudAdoh_y2S93oVMgqQeH3fQrkiSmYV0ghfBqf0O7qEg1A_8G4Gix6LvcQ9ehvoUDiPAAPmcJUr25ev1Z0Aecg0V69eEAranPiTgKtTV1gqe4o8uClnL8sDr22Vax3OcFr9TQGaqQFHf0iXlcCU/s2592/IMAG0216.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk7Lv2oHk6SDTifNuQTCVEUi8X5m6063e-WAa9ZmPWqudAdoh_y2S93oVMgqQeH3fQrkiSmYV0ghfBqf0O7qEg1A_8G4Gix6LvcQ9ehvoUDiPAAPmcJUr25ev1Z0Aecg0V69eEAranPiTgKtTV1gqe4o8uClnL8sDr22Vax3OcFr9TQGaqQFHf0iXlcCU/s320/IMAG0216.JPG" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Con ojos de niño, veo mi caos, libros sin leer, libros leidos, libros en fase de lectura, cuadernos de notas, hojas sueltas con apuntes y cojo una. Esta, en la que escribí:</p><p style="text-align: justify;">26 de mayo de 2022</p><p style="text-align: justify;">Comienzo hoy el día con un arículo del cardenal Viganó sobre la OMS, poco esperanzador; pero creo que la solución a estas zozobras hay que buscarlas en el Sentido de la vida", según Victor Frank. Libro que por cierto que ya tenía que haber leido.- cuando escribí esto, hace más de un año, no lo escribía como un niño, porque comienza a aparecer un "debería". Cierro paréntesis. </p><p style="text-align: justify;">Ahora .- hace más de un año.- delante de esta hoja en blanco me estoy dando cuenta de la rutina engañabobos en la que estamos sumergidos: dar los buenos días por wasp, enviando fotos, saludos, buscando en Youtuve charlas, oraciones, etc...</p><p style="text-align: justify;">*<b> Buscar en el interior, </b>desde una perspectiva superficial y bastante egoista, comienzo a leer el libro <b>Un Dios que siempre es más. Iniciación a la espiritualaidad apofática cristiana, </b>cuya autora es <b>Janet P. Williams</b>. Equivalente teológico a un manual de natación, en aguas abiertas (el cristianismo apofático). Lo leo en el prefacio, en la primera página. La autora advierte: "<i>Hay que saber nadar antes de lanzarse a las aguas abiertas, así por las buenas. Esa imprudencia hace que mucha gente se ahogue</i>". y esa mañana, continué escribiendo:</p><p style="text-align: justify;">De la introducción, Pág 13: "<i>Dios que se dirige a nosotros con amor y compasión a través de la vida de Jesucristo y de la inspiración del Espíritu Santo, que sale a nuestro encuentro en la celebración litúrgica y en los sacramentos, en la oración, en los momentos de gracia en el mundo y en las relaciones humanas, está al mismo tiempo muy lejos de nuestro alcance. Las palabras que usamos para describir a Dios se parecen más al dedo que señala... Dios no sólo está más allá de nuestro lenguaje, sino tambien de nuestra mente...</i>"</p><p style="text-align: justify;">Hasta aquí lo escrito en esa mañana de mayo del año pasado</p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-25686901460830866892023-07-26T10:45:00.006+02:002023-07-26T11:59:14.277+02:00<p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #2b00fe;">Dos luminarias en medio de tanta oscuridad</span> </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">(continuación)</span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: right;"><span style="background-color: white; font-size: 16px; text-align: left;"><span style="font-family: Pacifico;"><i>Del mismo modo que es mejor iluminar que solamente brillar, asimismo es cosa más grande dar a los demás las cosas contempladas que solamente contemplarlas</i></span></span></p></blockquote><p style="text-align: right;"><b>Santo Tomás de Aquino</b></p><p style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMyFhyANQ3jJH6goGU6k_UMXK_DJOI5IMFY8TXhnxSvOxxHE84WC2cYy8dxgMynGAhngLDiUhhyY2jRxKlYX0E56ReVE2LYTkOOl7gYyFEDp5vHteD_wk7anRuEhUM3icbQLhBg7n6rl_SRccsAAetRfERjVzzoDeu2t39hVBUWJhYs9YwO99h45ACvB8/s2048/20151106_182613.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="2048" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMyFhyANQ3jJH6goGU6k_UMXK_DJOI5IMFY8TXhnxSvOxxHE84WC2cYy8dxgMynGAhngLDiUhhyY2jRxKlYX0E56ReVE2LYTkOOl7gYyFEDp5vHteD_wk7anRuEhUM3icbQLhBg7n6rl_SRccsAAetRfERjVzzoDeu2t39hVBUWJhYs9YwO99h45ACvB8/s320/20151106_182613.jpg" width="320" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Al final de la entrada de ayer, puse el enlace sobre la charla de Fray Nelson Medina, que tenéis al final de este escrito, en la que se nos invita a "sanarnos espiritualmente", ardua tarea, teniendo en cuenta todo lo que arrastramos desde nuestra más tierna infancia y "la Odisea" que hemos sufrido hasta llegar hasta ahora, mieércoles 26 de julio de 2023 a las 9.53 h., que escribo estas notas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y</span>,<span style="font-size: medium;"> sin querer ser pesado, siguiendo la nota de Santo Tomás, del principio, quiero compartir lo "contemplado" en las notas que escribí en mayo del año pasado:<b> "<i>Si comparto estas notas, ¿ilumino o brillo?. He visto la luz, no sé si es un reflejo, o sólo es un brillo. Si es una llama, ilumina, aunque el reflejo tambien. Por eso hemos de ser cautos. Si de entrada afirmamos que pretendemos iluminar, nuestra soberbia saldrá a flote. ¿Quien nos creemos que somos?</i>"</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sea lo que sea, una luz hemos recibido de estas charlas, que el Espíritu Santo ha hecho que las comparta. Y ya sin más transcribo las notas que tomé el 25 de mayo del año pasado. Si bien no hacen falta, porque el vídeo está bastante documentado y a medida que avanza, va mostrando el contenido escrito. Hay que verlo con calma, pues es bastante largo y hay que tomarlo como unos "miniejercicios espirituales". Resumiendo:</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">La sanación espiritual comprende:</span></b></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li><span style="font-size: medium;">Sanación física</span></li><li><span style="font-size: medium;">" de los recuerdos</span></li><li><span style="font-size: medium;">" de las emociones</span></li><li><span style="font-size: medium;">" de situaciones recibidas de generaciones anteriores</span></li><li><span style="font-size: medium;">" de traumas</span></li></ul><b><span style="font-size: medium;">En todo lo humano hay una <u>dimensión espiritual.</u> </span></b><p></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li><span style="font-size: medium;">Todo lo que sucede en la persona se queda en ella. Para que haya sanación espiritual, hay que evitar el vacío de Dios. Nuestro propósito en la vida es conocer, amar y sevir a Dios: <u>en Él vivimos, nos movemos y existimos.</u></span></li><li><span style="font-size: medium;">Es necesario no demorar la respuesta a la gracia de Dios. Recordemos a San Agustín: "<i>Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva</i>"</span></li><li><span style="font-size: medium;">El día pasado no se recupera, por lo que no debemos caer en la "acedía", el desinterés, malas prácticas espirituales, cobardía, autodescalificaciones, etc...</span></li><li><span style="font-size: medium;">Resolver cuanto antes dudas recurrentes en la fe y vacíos en la esperanza y practicar la caridad.</span></li><li><span style="font-size: medium;">No fragmentar los momentos de oración.</span></li></ul><b><span style="font-size: medium;">¿Qúe podemos hacer?</span></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span><b style="font-size: large;">Abandonarnos en Dios con plena confianza, afianzándola con devociones como al Sagrado Corazón, u otras, visíta al S</b></span><b style="font-size: large;">antísimo, rezo del Santo Rosario... y con esta sencilla <u>oración</u>: "Señor hoy renuevo con toda sinceridad y humildad, mi deseo de conocerte, amarte y obedecerte. AMEN". </b><span style="font-size: medium;">Y ya podéis escuchar la</span><b style="font-size: large;"> <a href="https://youtu.be/fFACu1IqMmo"><span style="color: red;">Sanación espiritual</span></a></b><span style="font-size: medium;"> de Fray Nelson Medina</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><u><br /></u></b></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-53015516739017296692023-07-25T11:10:00.008+02:002023-07-26T12:01:19.939+02:00<p> </p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Dos luminarias en medio de tanta oscuridad<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;">Es
mejor iluminar, que simplemente brillar.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;">Santo
Tomás de Aquino<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6QHg8_P-TuShg0Gp1Mz8hVHnw4VzF_Q6UGg5epOciO062Vk2HKq_xNjv49wWLWL9vOEq9IqLAcsF-bl9p7fdiBoqfkiGQqmc62LY1oDF5jmNha75QvWn94xCXa5GFQYSRtGFCYQDplaNmbCdvnx_pUfgMCL9ShGmXy_Sx5NJ1MULJM4KN74_Agcw1h4c/s2048/Clerec%C3%ADa%20de%20noche.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6QHg8_P-TuShg0Gp1Mz8hVHnw4VzF_Q6UGg5epOciO062Vk2HKq_xNjv49wWLWL9vOEq9IqLAcsF-bl9p7fdiBoqfkiGQqmc62LY1oDF5jmNha75QvWn94xCXa5GFQYSRtGFCYQDplaNmbCdvnx_pUfgMCL9ShGmXy_Sx5NJ1MULJM4KN74_Agcw1h4c/s320/Clerec%C3%ADa%20de%20noche.jpeg" width="320" /></a></div><br /> <p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;">Esta mañana, 25 de julio, fiesta de Santiago,
me he encontrado con unas notas manuscritas, que puede ser que iluminen y por
ello las publico:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;">En el año cuarto de la muerte de un ser
querido, fue dirigida a mi esta palabra, que ya había sido dirigida al profeta
Jeremías (36,1-3): “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escribe lo que
consideres como inspiración del Espíritu Santo referente a tu vida y relación
con tu familia y los que te rodean a ver si te enteras de lo que debes hacer
para que tu vida fluya por el buen camino, con todas las personas que se
relacionen contigo</i>” Esto lo escribía el 25 de mayo de 2022, emulando la
cita de Jeremías antes reseñada y surgió por un acontecimiento aparentemente
banal: una avería de fontanería en el pueblo. Cualquier acontecimiento suscita
unas reacciones humanas, que merecen analizarse. Cierro paréntesis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;">Y seguí escribiendo aquel día de mayo del
año pasado. Después del prólogo anterior, pongo un breve resumen de la charla
del P. Miguel Márquez OCD, titulada <a href="https://www.youtube.com/watch?v=RIr0lVqun9I"><b><span style="color: red;">Encontrar la alegría
interior</span></b></a>. Empieza la charla en el minuto 29, aunque recomiendo escucharla entera. La considero la primera luminaria y en ella se subrayan las
siguientes expresiones:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Meditación
del Magníficat</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">¡Efetá!
¡Ábrete!</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">¡Talita
Kume! ¡Muchacha levántate!</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Nos
falta la alegría del perdón.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Es
necesario bailar, moviendo la vida al son del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Espíritu Santo</b>. </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Bendecir
en el silencio, para romper las tinieblas del bendecido</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Relativizar
para no caer en la tragedia y dejar de “mirarnos el ombligo”.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Saltar
para aprender a estar libres. Cuando sueltas todo eres más rico.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">No
mentirte a ti mismo ni a los demás. No fuerces la sonrisa.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Sé tú mismo, no imites.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Acepta,
reconoce y no juzgues.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt;">Vivir la alegría es morir al yo. Hacer como María: </span><b style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-weight: normal;">“¡ALEGRATE!, no tengas miedo. El
Espíritu Santo vendrá sobre ti”</b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;">Os invito a ver el vídeo completo. En el
minuto 29 comienza propiamente la charla, hasta ese momento son oraciones muy
buenas al estilo carismático, que nos ayudan siempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;">La segunda luminaria es otro vídeo de un
dominico colombiano, Fray Nelson Medina, titulada <a href="https://youtu.be/fFACu1IqMmo"><span style="color: red;">Sanación espiritual</span></a>; pero
el comentario, lo dejo para una próxima entrada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-14919612047962074212023-01-19T18:22:00.001+01:002023-01-19T18:46:31.592+01:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Algerian; font-size: 20pt; line-height: 115%;">Generación
de ternas pitagóricas<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Una
terna de números racionales positivos, (a, b, c) se dice que es pitagórica, si
a<sup>2</sup>+b<sup>2</sup>=c<sup>2</sup><o:p></o:p></span></i></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFCsswPynUJhxYthBJzi_NBmMa7-Nxa5wyQiaBeaUYDJ5cd7tIPYhfrK7cdqi9ektVcEBEbLNGcFUqe2Sx_jgc6Qx_5udbydYO85TxWTTwA96pP-LOdmZHCGNIKmuycec72v0prAUDSZeOo37blVyEKGXCmocNYIOjDm7tt46KFY3N0ugJb8vXORgS/s2048/20151107_122139.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="2048" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFCsswPynUJhxYthBJzi_NBmMa7-Nxa5wyQiaBeaUYDJ5cd7tIPYhfrK7cdqi9ektVcEBEbLNGcFUqe2Sx_jgc6Qx_5udbydYO85TxWTTwA96pP-LOdmZHCGNIKmuycec72v0prAUDSZeOo37blVyEKGXCmocNYIOjDm7tt46KFY3N0ugJb8vXORgS/s320/20151107_122139.jpg" width="320" /></a></i></div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">Tomemos dos números m, n
racionales positivos, de manera que a=c-m y b=c-n,</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;"> siendo a y b los catetos de un triángulo rectángulo y c la hipotenusa. </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">Aplicando el teorema de Pitágoras:</span></p></blockquote>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">a<sup>2</sup>+b<sup>2</sup>=(c-m)<sup>2</sup>+(c-n)<sup>2</sup>=c<sup>2</sup>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Desarrollando y
simplificando llegamos a una ecuación de 2º grado, en la que tomamos como incógnita
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>c: c<sup>2</sup>-2(m+n)c+(m<sup>2</sup>+n<sup>2</sup>)=0.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">La
solución es: </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNm8tw2oADUOx1_3xOS4d3UjWqsC_QSdziNYP4LnnrNi0hfkAUH0TlyhvLpANuJClDi6dzGD8NEolXY6G5Ymw6oKBM96JVOLoVUm-oLPhsJF21B3WKHrYig1rtvzIuaECbomefCCYu1VKapwosFYGPx7yI_cV8sbkTi-U5AyqUiOY-zoFw2uUf_NHD/s415/soluci%C3%B3n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="120" data-original-width="415" height="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNm8tw2oADUOx1_3xOS4d3UjWqsC_QSdziNYP4LnnrNi0hfkAUH0TlyhvLpANuJClDi6dzGD8NEolXY6G5Ymw6oKBM96JVOLoVUm-oLPhsJF21B3WKHrYig1rtvzIuaECbomefCCYu1VKapwosFYGPx7yI_cV8sbkTi-U5AyqUiOY-zoFw2uUf_NHD/w200-h58/soluci%C3%B3n.jpg" width="200" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">El discriminante de dicha
ecuación es 8mn y para que c sea un número racional tiene que ser un cuadrado
perfecto. Supongamos que dicho discrimínate
vale 64, por tanto 8mn=64. Buscamos valores para m y n a partir de la ecuación
anterior y para cada valor así obtenido de c tenemos una terna. El ejemplo más
sencillo es si m=2 y n=4, tendríamos con estos valores el valor de c=10, a=6 y
b=8<o:p></o:p></span></p></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div></blockquote>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">NOTAS: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">A veces en la solución de la ecuación de 2º
grado aparecen valores negativos, por lo que hay que descartarlas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">este método también sirve para obtener ternas
con números racionales no enteros. Sugerimos al lector que pruebe con 8mn=100,
o con cualquier otro cuadrado perfecto (no es necesario que sea entero)<o:p></o:p></span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-68409997443786910072022-11-17T12:18:00.001+01:002022-11-17T12:22:03.651+01:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Algerian; font-size: 20pt; line-height: 115%;">Los
desafíos<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Si
lo padres quieren hacer un regalo a sus hijos, lo mejor que pueden hacer es
enseñarles a amar los desafíos, dejarse sorprender por los errores, buscar
nuevas estrategias, disfrutar con el esfuerzo y seguir aprendiendo. Así, sus
hijos no tendrán que ser esclavos del halago. Tendrán toda una vida para
definir y reparar la confianza en sí mismos<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Pág. 141 del libro “Deshacer
la ansiedad”, de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Judson Brewer<o:p></o:p></span></i></b></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3q_BaMTYHFmiochq8ar5usVtVyklMcvU_2Yj4Jq5G_MfVLAgiieHZWmDUFEhT8m3FieQk7nTYu8rMfuMg6QWmzAl44tquOVktaNI8Isr3lTx_bj2ueQHSVgw-RUWXpocoEbjFFz_Y1D08wBdVVY6PKzDcGOWHjjumFzxvE0oO_3YECBoIFV57SFs2/s1819/Imagen%20(138).bmp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1819" data-original-width="1186" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3q_BaMTYHFmiochq8ar5usVtVyklMcvU_2Yj4Jq5G_MfVLAgiieHZWmDUFEhT8m3FieQk7nTYu8rMfuMg6QWmzAl44tquOVktaNI8Isr3lTx_bj2ueQHSVgw-RUWXpocoEbjFFz_Y1D08wBdVVY6PKzDcGOWHjjumFzxvE0oO_3YECBoIFV57SFs2/s320/Imagen%20(138).bmp" width="209" /></a></i></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">En el citado libro, se
habla de la doctora <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carrol Dweck</b>,
que acuñó los términos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mentalidad fija y mentalidad de crecimiento</i></b>
(pág. 139) y al seguir leyendo, me estoy dando cuenta, que yo mismo y la
mayoría de la gente, supongo, actuamos con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mentalidad
fija</b>, lo que nos lleva a lamentarnos, añorar el pasado, echar la culpa a
otros, etc. En definitiva, “estar siempre en el credo y no llegar a la salve”,
como dicen en mi pueblo. Voy a poneros un ejemplo vivido por mí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Esta mañana, he sentido la
necesidad de ordenar el cuarto de los libros, lleno de carpetas, papeles, lápices...,
o sea “mi leonera” y he encontrado un cuaderno en donde aparecen notas desde
el 20 de diciembre de 2019. Escribo ese día: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dame
Señor motivos de esperanza, porque de desesperanza tengo muchos:
desequilibrios, confusiones, separaciones, carencias y las consecuencias del
miedo, ira y dolor</i>”. Y continúa:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dado que no fuimos amados incondicionalmente por lo que somos,
intentamos averiguar lo que tenemos que hacer para hacernos merecedores de ese
amor incondicional</i>” (este párrafo está sacado del libro “El proceso de la
Presencia, de Michael Brown, página 346)<a href="file:///C:/Users/EQUIPO/Documents/Blog/Los%20desaf%C3%ADos.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las notas continúan hasta el domingo de
pascua, 12 de abril de 2020 en pleno confinamiento, en que escribo: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Es
necesario confiar en el Señor, pase lo que pase</i></b>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">El desafío inicial era
transcribir todo lo escrito en ese cuaderno entre esas dos fechas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sin embargo, considero
mejor desafío el romper esas notas y planificar el futuro, con la última cita
de la pascua por las razones que enumero a continuación:<o:p></o:p></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Escribir eso, sería actuar con mentalidad fija,
dejando las cosas como están. Llevaría tiempo y no sobra precisamente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Hay unos apuntes entre enero y el
confinamiento de la teología del dominico Congar y la pregunta es ¿Qué pueden
aportar esas notas a nadie, sabiendo que hay magníficos libros sobre ese
eminente teólogo?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Recordar el confinamiento, podría ser, no
digo que lo sea, una forma de “masoquismo”.<o:p></o:p></span></p></blockquote>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Por ello decido, romperlas
y empezar la vida a partir de hoy, con mentalidad de crecimiento Considero un
desafío deshacerme de cosas, que es como quemar las naves para entrar en un
territorio desconocido.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/EQUIPO/Documents/Blog/Los%20desaf%C3%ADos.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;">Psicológicamente
tiene sentido el párrafo; pero teológicamente no, según explica San Pablo en la
carta a los Gálatas</span><o:p></o:p></p>
</div>
</div>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-87939951156084462472022-07-28T07:40:00.004+02:002022-07-28T08:28:51.729+02:00<p style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Algerian; font-size: 20pt; text-align: center;">Dualidad de la
luz-dualidad humana</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="color: red; font-family: Algerian; font-size: 20pt;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 18.6667px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">“</span><i style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 18.6667px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">Y dijo Dios: Que haya luz y hubo luz”. Así comienza la Biblia la historia de la Creación. Al principio fue la luz. El Astrofísico <b>Steven Weinber</b>, describe el comienzo del universo como “una gran explosión” a partir de la radiación cósmica… “<b>Al final de los tres primeros minutos, el universo contenía principalmente luz</b>”…</i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"></p><div style="text-align: right;"><br /></div><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWei6g9Mc9IK4PpJJ6Fa7hdsmGalE3nn5sYQyMjoVLjSxcFwha5HlQEGTtK6_3kopPq1gPs2yTH728l41x98ePwThQlzZyDH1pmTCaKbMN2axa7fu37SHwvrAPlv9FbAnltbKzMyKX5m1tu4AvczMAIrG9qhStfwQ6iJMIcCoT5OlYYaFcyzUyZRZ1/s720/Portada2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="545" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWei6g9Mc9IK4PpJJ6Fa7hdsmGalE3nn5sYQyMjoVLjSxcFwha5HlQEGTtK6_3kopPq1gPs2yTH728l41x98ePwThQlzZyDH1pmTCaKbMN2axa7fu37SHwvrAPlv9FbAnltbKzMyKX5m1tu4AvczMAIrG9qhStfwQ6iJMIcCoT5OlYYaFcyzUyZRZ1/s320/Portada2.jpg" width="242" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Este
es el título de un magnífico artículo, escrito por </span><b style="font-size: 14pt;">Ignacio Barcala Calvo</b><span style="font-size: 14pt;">,
en el nº 143 de la revista </span><b style="font-size: 14pt;">Acontecimiento</b><a href="file:///C:/Users/yo%20mismo/Downloads/Dualidad%20de%20la%20luz.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-size: 14pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 14pt;">, de la fundación Enmanuel Mounier, en colaboración con el profesor de
matemáticas </span><b style="font-size: 14pt;">Antonio Martín Barcala</b><span style="font-size: 14pt;">. Nacho se define en dicho artículo
como profesor de religión; pero yo diría, que, si efectivamente ha sido
profesor de Religión al que sus alumnos lo respetaban y querían, es mucho más,
yo lo definiría como </span><b style="font-size: 14pt;">científico-teólogo-humanista</b><span style="font-size: 14pt;"> y tal vez me quede
corto y además es una buena persona, que practica aquello del “</span><b style="font-size: 14pt;">Gran teatro
del mundo</b><span style="font-size: 14pt;">”, de </span><b style="font-size: 14pt;">Calderón</b><span style="font-size: 14pt;">: “</span><b style="font-size: 14pt;">Obrad bien, que Dios es Dios</b><span style="font-size: 14pt;">” y ya
voy a intentar tomar unos apuntes, del citado artículo, que comienza con la cita inicial. A</span><span style="font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;"> continuación hace una breve alusión a
lo que es la luz desde distintos ámbitos y hace referencia a “</span><b style="font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;"><i>los que
viendo no ven</i></b><span style="font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">”, en alusión a la parábola del buen samaritano.</span></div></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">El
primer apartado tiene por título </span><b style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">TÚ (Y) YO, ONDA (Y) CORPÚSCULO</b><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">. Comienza
afirmando “</span><i style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">La verdadera existencia humana es en relación. Para el ser humano
el mundo es doble; como enseña <b>Matín Buber</b>, las palabras básicas que
construyen la persona son pares de palabras: yo-tu, y no pueden pronunciarse
una sino junto a otra. También la luz es dual por su propia naturaleza:
onda-corpúsculo; las cosas que se comportan como ondas, se comportan también
como corpúsculos…”,</i><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;"> desarrolla esta idea a lo largo de la siguiente página,
citando a científicos, como </span><b style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">Huygens, Newton y Louis de Broglie</b><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">. Hay una
nota preciosa en medio de esta interpretación de </span><b style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">Pierre Tehilard de Chardin</b><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">:
“</span><i style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">quien intuyó el potencial Espiritual de la Materia; la capacidad de
expansión de la materia para ascender hacia el espíritu a buscar sin tregua y a
desear más allá, el más-allá-del-ser, el deseo infinito.”</i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt;">El
segundo apartado se titula <b>LA PARTÍCULA ROTA, EL YO HECHO TU</b>. Hace
mención al </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=6QGix6EsFSA&t=3s"><span style="color: red; font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt;">Entrelazamiento
cuántico</span></a><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt;">
y lo relaciona con el comportamiento humano “<i>Y cada yo que se rompe se
(en)carga, se hace cargo del tu en que se ha roto. El hombre (en)cargado del
hombre; fuerzas de “electricidad humana” que crean un campo de acción. Un spin,
giro aplicado en el sentido de la responsabilidad comunitaria del nosotros</i>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">Un
subapartado de este bloque es el titulado <b><i>El modelo de Feynman y la
probabilidad del encuentro.</i></b> Abro un paréntesis, </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Feynman" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="color: red; font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt;">Richard Feymanm</span></a> <span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">es un físico
contemporáneo. Todavía recuerdo en mi época de estudiante por los años 70 del
pasado siglo, haber estudiado Física General por algún texto escrito por él.
Cierro paréntesis. Pues bien, este subapartado comienza “<i>El físico Richard
Feymanm ideó un método para visualizar la dualidad onda-partícula… conocido con
el nombre de “suma sobre historias posibles” y supone que una partícula, fotón,
que va desde un punto a otro (desde la fuente de luz a un punto de incidencia
con una superficie) no tiene porqué seguir un único camino, sino que lo hace a
través de muchos caminos posibles… este modelo nos sugiere un modo de
visualizar la dualidad humana yo-tu. El yo que busca, abierto al tú, no sigue
un único camino, una “historia” sino que recorre todos los caminos posibles;
“historias humanas”. Llamaremos función de onda humana a la expresión que nos
determina el grado de dependencia de uno-para-el-otro…”</i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">El
tercer apartado se titula </span><b style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">DE LA LUZ A LA VISIÓN</b><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">, en el que explica el
proceso de la visión desde el punto de vista de los clásicos, e inserta una
bella cita de </span><b style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">Goethe</b><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">: “</span><i style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">el ojo se forma en la luz, a fin de que la luz
de fuera salga al encuentro de la luz de dentro</i><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">”. Afirma a continuación: “</span><i style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">La
fisiología de la visión se aleja de las ideas de los filósofos, pero la
metáfora da que pensar. Únicamente ve el corazón que se encuentra con el tú…”</i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">Y
finalmente termina con el subapartado </span><b style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;"><i>Ver, caminos de conocimiento</i></b><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">,
en donde hace unas consideraciones fisiológicas y psicológicas, para terminar
con la parábola del Buen Samaritano: “</span><i style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">Bajaba un hombre de Jerusalén a
Jericó…” en la que muchos vieron; pero sólo uno “viendo aquel hombre
sufriente“se movió a compasión”; la misericordia cura la ceguera. La mirada
compasiva abre los ojos</i><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">…”</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt;">El
artículo está ilustrado con un bello dibujo de <b>María Jesús Ramírez Niño</b>,
acompañada de un hermoso texto, titulado <b>Alegoría de la luz.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">Para
terminar, os invito a leer el artículo entero, que tiene muchos matices, y “que
da que pensar”, meditar y hasta dirigirnos al Padre Eterno, por distintos
caminos, mediante la Virgen María, “Stella Matutina”, los santos, los ángeles,
…</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: -7.1pt; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt;"> </span><a href="file:///C:/Users/yo%20mismo/Downloads/Dualidad%20de%20la%20luz.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12pt;"> Dentro de poco
tiempo, la fundación publicará un PDF, con el número completo de la revista.
También puede obtenerse en dicha fundación en papel</span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-22464074573325505422022-07-12T19:44:00.003+02:002022-07-12T20:13:35.512+02:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Lucida Calligraphy"; font-size: 36pt; line-height: 107%;">Gúgolplex<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Dado
un número “n” cualquiera, sólo existen n-1 números menores que él; pero un
grupo infinito de números más elevados.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Pág.
88 del libro <b>La poesía de los números</b>, de Daniel Tammet<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizV0AaRzOYLXKrW506ViwgxX6j0aeJJfhR00M2Pu1i0-lIl9KfPxDtUilC-KLPltniceNqRZwNw1dfF4mrC7aDRikYTufOLMSIwnjmgTQ_GW1pOkxuuh8wOgXSr8zRBOimYSqWDeXUeO7XQX17pByuQ0Pkl2-rRW23vOKo8x6QLwLyke3Ju6OjVNd4/s1280/Portada.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizV0AaRzOYLXKrW506ViwgxX6j0aeJJfhR00M2Pu1i0-lIl9KfPxDtUilC-KLPltniceNqRZwNw1dfF4mrC7aDRikYTufOLMSIwnjmgTQ_GW1pOkxuuh8wOgXSr8zRBOimYSqWDeXUeO7XQX17pByuQ0Pkl2-rRW23vOKo8x6QLwLyke3Ju6OjVNd4/s320/Portada.jpg" width="320" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Ayer fue la primera vez que me
encontré con esta palabra: <b>gúgolplex </b>y fue en la página 84 del citado
libro: <i>“Un día a mediados del siglo XX, el matemático norteamericano <b>Edward
Kasner</b> animó a su sobrino, con el que disfrutaba hablando de números, a poner
nombre a un número que tuviera un centenar de ceros. “<b>Gúgol</b>” respondió el niño
tras reflexionar un poco”.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Antes de seguir con esta
historia, vamos al principio del capítulo “Sobre los números grandes”, página
79: “En la segunda de sus <b>Odas olímpicas</b>, el poeta lírico <b>Píndaro</b> escribía: “la
arena escapa de ser contada”. Con ello expresaba la misma idea que llevaría a
sus coetáneos griegos a acuñar el término “arenacientos” (</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; line-height: 107%;">yammaosdioi) </span><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">para
expresar una cantidad inconmensurable”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Hasta que dos siglos después
<b>Arquímedes</b>, con su célebre “<a href="https://conlamenteabierta.wordpress.com/2010/12/14/el-arenario-de-arquimedes/">El-arenario</a>”,
expresaba que números hay para ello, con un argumento verdaderamente audad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 92.15pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Hay
quien cree, rey Gelón, que el número de granos de arena es infinito. No hablo
sólo de la arena de Siracusa y del resto de Sicilia, sino también de la arena
de todo el mundo habitado y no habitado. Están también los que no los creen
infinitos, pero piensan que no se ha dado todavía nombre a un número lo
suficientemente grande como para superar su magnitud… Yo intentaré probar mediante
demostraciones geométricas… el número de granos de arena presentes en la tierra”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><b>Daniel Tammet</b>, el autor del
libro, cita también la misma comparación entre la inmensidad y los granos de
arena en los<i> sutras</i> de la India, muchos de los cuales fueron transcritos
en la época de Arquímedes: <i>“En el <b>lalistavistara Sutra</b>, narración
hagiográfica de la vida de Buda, leemos sobre un encuentro entre el joven
Siddartha y “el gran matemático Arjuna”. <b>Arjuna</b> le pide al muchacho que
multiplique números por cien a partir de un <b>koti</b> (que se considera
equivalente a diez millones)… tras veintitrés multiplicaciones consecutivas,
llega a un número llamado <b>tallak-sana</b> (un uno seguido de cincuenta y
tres ceros)”</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Volvamos ahora a la historia
del tío y el sobrino, pág. 85: “<i>A su tío el matemático, le gustó la palabra
creada por su sobrino. Inmediatamente animó al niño a contar todavía más alto…
Obtuvo entonces una segunda palabra, variación de la primera: “<b>gúgolplex</b>”. El
sufijo <b>-plex</b> significa aquí “multiplicado por”. El niño definió aquel número
como el que contiene todos los ceros que se puedan escribir hasta que se canse
la mano… Finalmente acordaron la definición siguiente: <b>un gúgolplex es un 1
seguido de un gúgol de ceros</b></i>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">El autor del libro reflexiona,
sobre lo que le podría haber dicho el matemático a su sobrino, que podría haber
sido esto: Hay número todavía más grandes, por ejemplo el factorial del
gúgolplex.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Posiblemente haya algún
lector de estas sencillas notas, que no sepan lo que es el factorial de un
número. Es sencillo: multiplicar un número por todos los que le preceden, por ejemplo,
factorial de 6, que se escribe 6!, es igual a 6x5x4x3x2x1 = 720. A propósito,
un amigo ingeniero, profesor de una escuela de ingenieros de Telecomunicaciones,
se encontró con un alumno en un examen en 3º de dicha carrera, que no sabía
porque le habían puesto el signo de admiración a n, siendo n un número natural.
Hay de todo en la viña del Señor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Podría seguir con este
bonito capítulo de este no menos interesante libro; pero prefiero terminar
aquí, con unas breves reflexiones, que podría resumir en lo que dice un salmo
¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él?. Lo finito frente a lo infinito.
Le tenemos miedo a la eternidad; pero hay una leyenda medieval que nos lo quita,
y es la historia del <b>abad Vitila</b>, del monasterio de Eire, en Navarra, aunque también
se cuenta del <b>abad Ero</b> en el monasterio de Armenteira, en Pontevedra: El monje
que le tenía miedo a la eternidad, se pasó 300 años escuchando el trino de un
pajarillo, pensando que había estado sólo un instante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Termina el capítulo en la
página 88, de una forma desoladora, que sorprende negativamente: ha
estado intentando alcanzar el infinito con cifras que escapan a nuestra
imaginación, pero termina prácticamente con la nada: “<i>El poeta romano <b>Horacio</b>
(considerado el mejor poeta lírico de la época del emperador Augusto) aludió en
sus versos al injustamente olvidado matemático <b>Arquitas</b> para exponer la que
quizá sea la mayor paradoja de todas: la de los hombres finitos que dedican sus
vidas a intentar medir el infinito”</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">A
ti, que mediste el mar, la tierra y las arenas incontables, ahora te cubre Arquitas,
el escaso tributo de un poco de polvo junto a la costa del Matino; y de nada te
sirve haber explorado las moradas etéreos y recorrido con tu alma mortal la
redondez del cielo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Aquí termina el capítulo;
pero yo no estoy de acuerdo: Arquitas, Pitágoras, y los muchas sabios que en el
mundo han sido, están en las Moradas Eternas “per omnia saecula saeculorum”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-26685141311422743682022-06-17T12:50:00.000+02:002022-06-17T12:50:02.627+02:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Lucida Calligraphy"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">Aproximación apofática a la Eucaristía<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><ul><li><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><i>Título extraño; pero pensándolo bien no lo es. Me explico: La vía apofática (etimológicamente, lejos del lenguaje) es la que, según los místicos, nos aproxima a Dios, con la idea de su inmensidad, en la cual la mente humana no es capaz de penetrar con palabras. Sobran por tanto todas las teologías, o mejor: no dicen nada.</i></span></li><li><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhm8-pwzy5RPIOsoaeWQBj8FDwzyAgZ4sZhO8JoDTH3eedharE_OlmIGqdSH53SLlmN6wKlxXrSOL5UOYzTIY-WFyVhGxm5U9qFxo7xGRAa4YVQIFN_CKFnLm42HmkQOW1VDczQrVhqXmz8VZmXB0xywNUSSbOI1OqrelIgse6eA4djOb_OzFdZ8ekq" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" data-original-height="275" data-original-width="367" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhm8-pwzy5RPIOsoaeWQBj8FDwzyAgZ4sZhO8JoDTH3eedharE_OlmIGqdSH53SLlmN6wKlxXrSOL5UOYzTIY-WFyVhGxm5U9qFxo7xGRAa4YVQIFN_CKFnLm42HmkQOW1VDczQrVhqXmz8VZmXB0xywNUSSbOI1OqrelIgse6eA4djOb_OzFdZ8ekq" width="320" /></a></div><i style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 16pt;">Según se cuenta, Al final de su vida, Santo Tomás de Aquino, mandó quemar todas sus obras. No le hicieron caso y gracias a ello disfrutamos de la “Summa Theológica”, con lo que quiero puntualizar, que la “vía apofática” no excluye otras vías, pues en general no todos/as, somos místicos y necesitamos analogías.<br /></i></li></ul><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Esta idea, me ha venido del libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Un
Dios que siempre<i> </i>es más. Iniciación de la espiritualidad apofática cristiana</b>,
(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ed. Sígueme</b>) cuya autora es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Janet P. Willams, </b>del que he sacado el
tema de este “articulillo”. Sin nombrar en el libro a la Eucaristía
explícitamente, hay multitud de pasajes que la señala, como en la primera parte
dedicada a las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Raíces bíblicas, </b>compuesta
de cuatro capítulos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Moisés, el fuego y la nube</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">El cantar de los cantares<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Juan Bautista, profeta apofático<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Jesús palabra y silencio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">El libro consta de cinco partes, la segunda titulada “La vía negativa” y
las tres restantes: Pioneros de la fe apofática, Compañeros de camino y
prácticas apofáticas, respectivamente; pero yo sólo me fijaré en la primera
parte, para relacionarla con la fuente de toda gracia, que es la Eucaristía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Al leer el primer capítulo de esta parte del libro Moisés, el fuego y la
nube, me ha venido a la cabeza, sin ánimo de criticar a nadie, incluyéndome a
mí mismo, la “frivolidad”, con la que nos acercamos a recibir la comunión, pues
¿qué es la Eucaristía, sino una “zarza ardiente”?, pues allí está Dios. Y
ahora, mientras esto escribo me ha venido a la cabeza, un testimonio que he
visto en YouTube de una chica que habiendo crecido en un ambiente agnóstico, se
convirtió en su primera juventud. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estando en un funeral, vio como la gente se
acercaba a comulgar y le preguntó a una tía, ¿Puedo ir yo y también? La tía le
dijo sí, vete si quieres; pero una voz interior le dijo: "No vayas, no
debes ir”. Cierro paréntesis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Y volvemos al libro, al mismo capítulo: los nombres son construcciones
humanas; pero Dios no tiene márgenes o características contingentes. Por ello
no podemos nombrarlo, aunque si dirigirnos a Él; pero no esperemos encontrarlo,
a no ser que Él se nos manifieste, como le ocurrió a Moisés, al ver la zarza
ardiente. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Lo primero que capta la
atención de Moisés es el fuego: una zarza, dice el relato, que arde pero no se
consume; calor luz… y peligro. La presencia de Dios es luminosa, cálida y
literalmente atractiva: nos arrastra hacia ella. Pero también amenazante. Esta
no es una espiritualidad agradable… Sin embargo, su fuego no consume nada de lo
que toca. El Dios que encontramos es creador y transformador, no destructor” </i>Pág.
23<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">En el relato de la zarza ardiente, hay una orden imperativa por parte de
Dios: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">No te acerques: quítate las sandalias, porque el lugar que pisas es
santo</i></b>” (Ex 3,5) y volvemos al texto, ahora a la página 24 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Probablemente los zapatos de Moisés eran de
cuero,… de la piel de otro animal… Dios insta a Moisés que se los quite, para
que entre en el terreno sagrado sobre su propia piel” </i>y cabe preguntarnos
¿Voy “descalzo”, despojado de otras cosas a recibir al Señor en la Eucaristía?
¿Soy consciente a donde voy y a quien voy a recibir?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">El encuentro de Moisés con el fuego es el principio de su camino
espiritual. Tiene que encontrarse bastante después en la nube, una “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">densa nube</b>” (Ex 19, 9) en una “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">densa oscuridad</b>”, que paradójicamente
puede ser producida por una luz cegadora, como le ocurrió a Pablo, camino de
Damasco y volvemos al texto, pág. 25: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">De
esta nube llega la revelación, una revelación no acerca de Dios, sino acerca de
nosotros mismos, acerca de cómo debemos vivir</i>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">En cuanto al segundo capítulo de esta parte del libro, dedicado al
Cantar de los cantares, a mi particularmente, me evoca el gozo contenido en la
Eucaristía, por vivencias que he tenido desde la niñez, nunca se me olvidará<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la estrofa de la canción “Altísimo Señor”,
oyéndosela cantar a mi abuela paterna, Teresa “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sois todo piedra imán, que arrastra el corazón de quien os rinde
adoración</b>” aunque también, me producía un poso de inquietud el final
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la siguiente estrofa, que empezaba
muy bien: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cordero celestial, Pan nacido
en Belén. Si no te como bien me sucederá mal</b>”. Evoca también alegría el
magnífico himno “Cantemos al Amor de los amores”, y últimamente la canción
eucarística, Palpita un corazón, queriendo ser amado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“</i>Amor de los amores, Cantar
de los cantares, Oh Santa Eucaristía, manjar de los manjares<i style="mso-bidi-font-style: normal;">”</i></b> Todo ello evoca el goce sensual
que describe el Cantar de los cantares, que por desgracia, en otros tiempos se
ha considerado poco menos que pecaminoso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Volviendo al libro que ha inspirado este escrito, leemos en la página
33: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">para entender el énfasis del Cantar
en la comida</i> [consideramos] <i style="mso-bidi-font-style: normal;">que no
puede haber nada más íntimo, símbolo de la unión más cercana, que comer. Lo que
comemos y bebemos pasa a lo más íntimo de nuestro ser… Hadewijch de Amberes,
escritora mística del siglo XIII, dice: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Esta
es la más íntima unión de amor: comer saborear, ver interiormente</b>”. El
énfasis del Cantar en la sala de banquetes del amor (Cant 2,4) es, sin duda,
una de las raíces de la costumbre de Jesús de compartir la mesa y de la
Eucaristía cristiana.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Deseo, unión, deleite, conocimiento íntimo:
estos son los principales temas apofáticos del Cantar de los cantares”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">La enseñanza apofática que nos da San Juan bautista, la podemos resumir
en la jaculatoria que rezamos antes de comulgar: “Señor, no soy digno de que
entres en mi casa; pero una palabra tuya bastará para sanarme”. Reconocemos
como en Bautista, que yo no soy nada, mientras que Él, Jesús es todo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">En el cuarto evangelio, a la pregunta ¿Quién eres tú?, Juan responde “Yo
no soy el Cristo y tampoco soy Elías”; pero señala al ver a Jesús “Ese es” (Jn
1, 29-34) y en la página 40 leemos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aquí
el autor del evangelio retoma dos temas de su prólogo: la luz y la visión. Juan
el Bautista, la primera persona de este relato, que reconoce a Jesús, es el
ejemplo para todos nosotros. Se nos muestra que la clave no está en ver o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en conocer, sino en ver, encontrar y
reconocer. Y para poder hacerlo, necesitamos dejar de centrarnos en nosotros
mismos, en nuestro estatus, en nuestros logros, en nuestra historia pasada y en
nuestras esperanzas futuras. Necesitamos sencillamente prestar atención, tener
“ojos para ver”…</i>”. Resumiendo: vaciarnos y dejar que Cristo nos llene. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">En la página 43, al comienzo del capítulo dedicado al silencio y las
palabras de Jesús, leemos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al testimonio
apofático de Juan, “No, yo no soy”, hemos contrapuesto el “Si”, yo soy” de
Jesús. El cuarto evangelio comienza identificando al hombre Jesús de Nazaret
como la Palabra que se hizo carne y habitó entre nosotros” </i>“(Jn 1,14<i style="mso-bidi-font-style: normal;">), la misma Palabra con que Dios creó los
cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos. Cristo encarnado en un
trabajador galileo, es el mismo Logos de Dios, que significa no solo “palabra
hablada”, sino también “plan”, “razón”, “principio”, “orden”, “pensamiento·.
Así este evangelio sugiere que Dios, en la persona de Jesús, está realizando
algo revolucionario, está iniciando una nueva era</i>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Tanto en las palabras, como en el silencio de Jesús, el menaje es
apofático. Lo escrito, escrito está, dijo Pilatos cuando le pidieron quitar la
inscripción de la cruz “Jesús nazareno, rey de los judíos”, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quizá todas las palabras que se han escrito
y se escriben acerca de Él hagan lo mismo, a menos que se incluya esta claúsula
apofática crucial: Hay más verdad que la que jamás podrá contarse</i>” Pág. 44.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikF2vFimS7dDIJgP-cuC8E4HzMi-PGXdD_0J_hknm8UcSag3aAff7h2UJ84B9wHJgr-p3bDqJAIcw890IpOeuCkqtHVi1eeDqKg45yN4pbLqZc-qTN3bhPsfQgmG60TkTR-JHDNUla32RWKoa1MedXXIOcyBLx2saj_8A8n2mFZii7VT7bJUdmHzum/s1659/Un%20Dios%20que%20es%20siempre%20m%C3%A1s.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1659" data-original-width="1026" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikF2vFimS7dDIJgP-cuC8E4HzMi-PGXdD_0J_hknm8UcSag3aAff7h2UJ84B9wHJgr-p3bDqJAIcw890IpOeuCkqtHVi1eeDqKg45yN4pbLqZc-qTN3bhPsfQgmG60TkTR-JHDNUla32RWKoa1MedXXIOcyBLx2saj_8A8n2mFZii7VT7bJUdmHzum/s320/Un%20Dios%20que%20es%20siempre%20m%C3%A1s.bmp" width="198" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><br /><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">El mensaje de Jesús, es claramente apofático, tanto cuando habla, como
cuando calla. Juan era un asceta, Cristo, aparentemente no. Le gustaba dialogar
con todos, especialmente con gente marginada y excluida de la sociedad, incluso
compartía la mesa con ellos; pero en sus enseñanzas había un ascetismo más
profundo, consistente en la negación de si y en recorrer el camino de la cruz: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Si alguno quiere seguirme, que renuncie a
sí mismo y cargue con su cruz”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sus enseñanzas
contradicen de manera radical las expectativas, porque “El evangelio de
Jesucristo es la proclamación de un cambio de régimen. Anuncia el principio del
reino de Dios. El poder de todos los césares y de sus regímenes de marionetas
queda derogado: “Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por todos los
siglos</i>” Pág. 45.<o:p></o:p></span></p>
<i style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 21.3333px; text-align: justify;"></i><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0030__x0020_Imagen"
o:spid="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;margin-left:92.75pt;margin-top:0;width:143.95pt;height:217.6pt;
z-index:251659264;visibility:visible;mso-wrap-style:square;
mso-width-percent:0;mso-height-percent:0;mso-wrap-distance-left:9pt;
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o:title="" croptop="4284f"/>
<w:wrap type="square" anchorx="margin" anchory="margin"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Por otra parte, frente a las más crueles
contradicciones del mundo, Jesús saca a escena el poder creativo del silencio
apofático, del que surgen las palabras para esquivar la trampa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">En todos los evangelios, el silencio se
espesa y endurece en el momento en que Jesús es llevado a Juicio… aquí, como en
el encuentro con la mujer adúltera, ninguna de las palabras del mundo es
adecuada para la verdad. Jesús guarda silencio ante quienes lo acusan, pero no
por terquedad, sino porque ellos son incapaces de escuchar nada de lo que Él
les podría decir</i>” Pág. 50<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Terminando estas pinceladas, de lo que significa la aproximación
apofática a La Eucaristía nos fijamos en uno de los últimos párrafos de esta
parte del libro y en una coincidencia: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los
evangelios fueron escritos para comunidades cristianas que celebraban todo lo
que Jesús significaba reuniéndose en torno al pan partido y el vino derramado</i>”
¿No es esto la Eucaristía? . “[Estos textos]<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos
cuentan lo que no puede ser contado. Presentan una vida que contradecía todo lo
que para el mundo era importante. Estos valiosos textos apofáticos demuestran
lo que sucede cuando las palabras divinas se amoldan al habla humana</i>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Termina resaltando esta coincidencia: El 6 de agosto de 1945 se lanzó la
primera bomba atómica sobre Hiroshima, el mismo día que la Iglesia celebra la
Transfiguración. ”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Es el mismo contraste,
visible en toda época y lugar, que el que se observa entre el discurso humano y
el divino en los relatos evangélicos del juicio a Jesús</i>”. Pág. 51<o:p></o:p></span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-21980649074080121122022-01-17T13:02:00.012+01:002022-01-17T19:39:21.898+01:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Lucida Calligraphy"; font-size: 20pt; line-height: 115%;">Reflexiones sobre el salmo 93<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">El Señor es rey;
vestido de esplendor y de poder; <o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">firme e inconmovible
está la tierra.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">Tu trono está firme
desde siempre,</span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">tú existes desde la
eternidad.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">Levantan los ríos
Señor, tu clamor y su fragor;</span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">pero más que el clamor
de las aguas caudalosas,<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">más fuerte que el
clamor de las aguas,<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">más fuerte que el
oleaje del océano,<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">más fuerte en el cielo
es el Señor.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">Tus mandamientos son inmutables,
Señor.</span></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">La santidad adorna tu
templo por años sin fin<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJ4Ril93ZOio876Za96qpz4k4kE7C-GDG3d_GokDH74pM8VesnRYUvWso1Y-2e7WCIvGxfG1T_bXA6wFhBgJ-JNw3OilNn6uBG1_bnd09eiuNjJWZvlaLOR08bBdXMImJClLa9Mqwc_oqPwMLceB-zjvYZSVFLyPPTzbVmajRVjIuDVZoiBhrac_Gm=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="2048" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJ4Ril93ZOio876Za96qpz4k4kE7C-GDG3d_GokDH74pM8VesnRYUvWso1Y-2e7WCIvGxfG1T_bXA6wFhBgJ-JNw3OilNn6uBG1_bnd09eiuNjJWZvlaLOR08bBdXMImJClLa9Mqwc_oqPwMLceB-zjvYZSVFLyPPTzbVmajRVjIuDVZoiBhrac_Gm=s320" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">Múltiples
lecturas pueden hacerse de este salmo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carlos
González Vallés</b> en su libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Busco tu
rostro. Orar con los salmos</b>, afirma su asombro ante el poder de Dios: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adoro tu poder, Señor,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y me inclino en humildad ante tu majestad.
Contemplo con temor reverente el espectáculo eterno de las olas enfurecidas de
un mar en rebeldía que se abaten sin tregua sobre las rocas altaneras del
acantilado inmóvil</i>”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">Por
otra parte en el libro<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Para orar con los
salmos</b>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José Ramón Flecha Andrés</b>, se subraya la alegría de quien reconoce a
Dios como su Señor y rey. Coincide también con lo que dice Vallés al hacer
alusión a la firmeza del orbe, que se manifiesta como inconmovible.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">También
se contempla a los ríos caudalosos y al mar embravecido, una cierta oposición
al poder de Dios, según la mitología babilónica. Si lo tomamos metafóricamente,
no entra en contradicción con lo expuesto anteriormente. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Agustín</b>, afirma que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el mar
agita sus olas, como el mundo agita a la Iglesia</i>”. Esta metáfora nos hace
reflexionar, como a pesar del oleaje, la roca permanece inamovible. La barca se
tambalea; pero resiste.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Félix Torán</span></b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, un ingeniero, que tiene un libro
titulado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Más allá de la materia</b>, en
el que parte de que la existencia consta de dos partes el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">plano material</b>, en el que nos movemos normalmente y el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">plano Superior</b>, que yo lo identifico
con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios</b>, aunque en el libro no dice
nada. Desde el plano material, necesitamos conectarnos con el plano Superior;
pero al andar por el plano material, tenemos un compañero, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el ego</b>, que no pocas veces nos juega
malas pasadas, ya que desata las pasiones, que son las olas que amenazan
nuestro yo eterno, que conecta con el plano superior, con Dios, con la Fuente
de Creación Eterna. En este caso nuestra verdadera identidad, es la barca, que
el ego, la amenaza como las olas del mundo amenazan a la Iglesia, según San
Agustín.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">Por
tanto: El Señor reina; pero ¿lo dejamos reinar o dejamos que se imponga el ego
a su reinado?, ¿Nos pone el ego tapones en los oídos para no oír el clamor del
Señor?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><span style="font-size: large;">Para
terminar, se me ocurre que ascender al plano Superior, es decir interiorizar al
Señor, lo podemos hacer, dejándonos empapar por el Espíritu de Dios, que agita
el mar, mueve los ríos desata los volcanes…<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ya que en Él nos movemos y existimos. Hagámoslo con humildad, teniendo
en cuenta nuestra pequeñez y fragilidad, y agradecimiento; pues como dice la
canción de Cesáreo Garabaín, <span><span style="color: #2b00fe;">"</span><a href="https://youtu.be/IR6uy4Bvs4g"><span style="color: red;">Si miro al cielo o miro al mar...</span></a></span> si observo en mi
interior, podré sentir tu voz”.</span><o:p></o:p></span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-84883309992874068952022-01-07T09:16:00.000+01:002022-01-07T09:16:43.998+01:00<p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Lucida Calligraphy"; font-size: 18.0pt;">Comunicación absoluta<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Lucida Calligraphy"; font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text1;">Continuación<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;">No
hable usted de esa manera, señor: que no entiende usted mucho de estos asuntos.
Yo al menos veo en la historia de este campesino un doble misterio, sensible y
espiritual. <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;">Relatos de un peregrino<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ruso<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhofmu7Lb-foadhv_YS0I8--kdZVthf4VigAlFsZfEFJeeXDI5iP4FqxZ8lzxGlaFvIfP6iq6alWjeNJJydaXKTb0MWDpHchenbFM-PqAR1N8vXIpM7p69Jq35xNQF-GoK-KQy6unvcgdD5TgvdcxvmpPMuYF0A23AQY0sBws30dd-7e4-EaMQBwvLP=s960" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhofmu7Lb-foadhv_YS0I8--kdZVthf4VigAlFsZfEFJeeXDI5iP4FqxZ8lzxGlaFvIfP6iq6alWjeNJJydaXKTb0MWDpHchenbFM-PqAR1N8vXIpM7p69Jq35xNQF-GoK-KQy6unvcgdD5TgvdcxvmpPMuYF0A23AQY0sBws30dd-7e4-EaMQBwvLP=s320" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;">Mi intención al cerrar la entrada anterior,
fue seguir el relato con la comunicación “plano superior-plano terrenal”, utilizando
la meditación y descifrando los mensajes que da el “plano superior”, mediante
los sueños y las sincronicidades. He reflexionado sobre ello y me he visto
abrumado. Lo más sencillo hubiera sido, haber seguido el guión del capítulo 7º
del libro de Félix Torán y salir así del paso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;">Sin embargo, algo dentro de mí, me decía
que eso era “casi” perder el tiempo, tanto para mí, como para los posibles
lectores de estos articulillos. Lo cierto es que me impulsaba a volver a lo ya
conocido, es decir a la tradición católica, en la que siempre he estado y para
ello, he vuelto al libro del profesor Luis Cencillo, <b>La comunicación absoluta</b> y
me he dado cuenta, que lo escrito ayer, sirve de muy poco, por no decir de
nada. Es simplemente el placebo de los libros de autoayuda. En cualquier caso,
seguimos llenando “un hueco en el vacío”, como decía un amigo cuando los
alumnos le preguntaban para que sirven los logaritmos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;">En la página 59 del citado libro, leemos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">LLAMAMOS “comunicación absoluta” a la
búsqueda del trato más franco posible con la divinidad. Tradicionalmente se ha
hablado de “grados de oración”, mas el fenómeno trasciende ampliamente lo que
en sentido estricto podría entenderse por tal, pues implica actitudes, estados
afectivos, intenciones e incluso todo un modo de existir; aunque la oración ha
de ser el hilo conductor y práctico de todo el proceso de acercamiento a Dios.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;">La calificación
de “absoluta” se entiende en dos sentidos diferentes: relativamente absoluta de
parte del sujeto, en cuanto busca una comunicación <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incondicional </b>de su parte y
en la que todo su ser se reabsorba, en cuanto le sea posible; y simplemente
absoluta de parte de Dios, en cuanto él es absoluto y exige <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">incondicionalmente</b> que el creyente se
le entregue en esa comunicación”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;">Mi reflexión es: ¿Por qué acudir a otras
fuentes, los que hemos crecido en la tradición católica? Y con esto no le quito
mérito a autores, como Félix Torán y otros, que a algunas personas le pueden
venir bien, e incluso a nosotros, los “cristianos viejos”, pues yo mismo al
leer “Más allá de la materia”, en cierto modo me ha dado un aldabonazo y he
acudido a rescatar este libro de Cencillo. No hace mucho le envié un correo a
Torán, exponiéndole esto y por cierto me contestó muy correctamente, cosa que
le agradezco. Termino aquí. No me voy a meter en el laberinto de los sueños, ni
de las sincronicidades por ahora. Además en este mismo blog, hay varias
entradas dedicadas a este tema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14.0pt;">Sólo una pequeña reflexión, antes de
cerrar: ayer celebramos la Epifanía del Señor y los reyes Magos volvieron por
otro camino, porque recibieron la comunicación en un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sueño</b>. Por tanto estaban a la escucha y Dios (el plano superior,
según Félix Torán) les envío el mensaje <o:p></o:p></span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3370602880224540220.post-91648518120159193122022-01-04T00:12:00.002+01:002022-01-04T09:29:46.847+01:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Lucida Calligraphy"; font-size: 18pt; line-height: 115%;">¿Comunicación absoluta?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Con más piedad debería
ser escuchada<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">La voz del que se
llora por perdido<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Que la del que perdió
y llora otra cosa.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Garcilaso
de la Vega<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPRZefHIjDBAqWLHAnG-3wTPcnZOrdjLEzXGf8EIXkRXfG4y5SiJaKDV_KqRS0Rk1kBa9UMPlTcx8fobwYA9OY8tGIvSF3fwuLYmpoAwEuZqUDuczrDfl2oY9b9_5akvoLig_aS-cncRO3rmajqR6hOX9SdP36Tj6ypurjrMFTNSGkoe-SmoVtp8eb=s960" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPRZefHIjDBAqWLHAnG-3wTPcnZOrdjLEzXGf8EIXkRXfG4y5SiJaKDV_KqRS0Rk1kBa9UMPlTcx8fobwYA9OY8tGIvSF3fwuLYmpoAwEuZqUDuczrDfl2oY9b9_5akvoLig_aS-cncRO3rmajqR6hOX9SdP36Tj6ypurjrMFTNSGkoe-SmoVtp8eb=s320" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>El ingeniero <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Félix Torán</b>, en el libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Más
allá de la materia</b>, aplica la teoría de la comunicación, con las definiciones
de emisor, receptor, interferencias, distorsiones, etc; pero aplicadas, nada
más y nada menos a la comunicación, del “plano terrenal”, o sea nosotros, hacia
el “plano superior”, o sea Dios, aunque él no lo nombra así. Lo hace en el
capítulo 7, del citado libro y comienza con una cita de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madre Teresa</b> (no sé qué Teresa es) y es
de las pocas referencias que hace a Dios en el libro.<br /> Está en la página 157. Y
la copio: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Necesitamos encontrar a Dios,
y Él no se puede encontrar en el ruido y la inquietud. Dios es amigo del
silencio. Observa como la naturaleza, lo árboles, las flores, la hierba, crecen
en Silencio. Ve las estrellas, la luna y el sol, cómo se mueven en silencio…
Necesitamos silencio para poder tocar almas</i>”<o:p></o:p></span><br /><p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">El profesor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Luis Cencillo</b>, tiene un libro titulado precisamente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La comunicación absoluta</b>; pero por
ahora, vamos a basarnos, en el libro de Félix Torán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">En la comunicación plano terrenal - plano
superior, si el emisor es el plano terrenal y el receptor es el plano superior,
se hace mediante <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">oración</b>, siendo una fase activa Si es al contrario, es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">meditación</b> el medio. La fase ahora es
pasiva <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Como somos nosotros, los que nos
comunicamos con el plano superior, cometemos multitud de errores. “No sabemos
muchas veces lo que pedimos”, como le dijo Jesús a sus discípulos, cuando le
pedían que los sentara a su derecha (esto no lo dice el libro) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Cuando nos comunicamos “a la escucha”, del
plano superior, como antes indiqué es por la meditación y hemos de tener en
cuenta que el plano superior, nunca se equivoca. La equivocación es nuestra,
porque no sabemos pedir, ni escuchar. Por eso, no vale lo del Tenorio: “Clamé
al cielo y no me oyó…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Dice una canción de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cesáreo Garabain</b>: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Si estoy
atento y se escuchar, podré sentir tu voz</i>”, la voz de Dios, del plano
superior, de la Fuente de Creación eterna, o como lo queráis llamar. Si no
estoy atento, no puedo escuchar la voz de Dios, o la escucho mal,
distorsionada. Según Félix Torán y puede que tenga razón, todas las
interferencias, no sólo las que proceden del exterior, sino todo el ruido mental:
imágenes recuerdos, reflexiones, emociones, sensaciones físicas, etc, que
proceden del ego, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no nos deja recibir
los mensajes que vienen del plano superior. Cito textualmente de la página 164:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El ego está detrás de todo ello, puesto
que desea manipular la información para que le haga caso a él… A nivel de ondas
cerebrales, cuando nos encontramos en ese estado frenético del día a día, nos
encontramos en el estado “beta”</i>”. Bien se ve en la actitud de don Juan, al
pronunciar esa terrible imprecación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Para eliminar estas interferencias que no
nos dejan escuchar nuestra dimensión espiritual, tenemos que practicar la
concentración. El ruido mental se disipará y ganaremos silencio mental. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No olvidemos que si el receptor es en plano
superior, nunca se producen errores. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las
leyes universales siempre funcionan y no cometen errores de comunicación. En
esos niveles espirituales la interpretación carece de sentido. Y el concepto de
<b>persona</b> tampoco tiene sentido alguno: Se trata de leyes impersonales, que
funcionan siempre, en todo lugar y bajo cualquier circunstancia. Son las más
justas que existen, precisamente porque no juzgan.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Cuando
no dan el resultado que esperábamos, ellas no han fracasado: Si acaso,
fracasamos nosotros al usarlas, y lo más irónico es que el ego es quien sale
ganando. A él no le interesa que conozcas el plano superior, ni mucho menos que
armonices con ninguna ley universal. Es él quien interviene y crea
interferencias para que no lo logres. Intenta mantenerte atrapado a toda costa,
en los pisos inferiores. Por tanto, los errores de comunicación no se producen
nunca en lo alto del plano superior: los produce el ego</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">” (páginas 166-167)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">¿Qué ocurre cuando el emisor es el plano
superior y el receptor somos nosotros? Ya se ha indicado que hay que utilizar
la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">meditación</b>, utilizando el canal
del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">subconsciente</b> que hace de
intermediario entre nuestra mente consciente y los niveles más elevados del
plano superior. Ahora bien, ¿En qué formato se <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transmite la información? En un lenguaje muy
particular, sin reglas, ni ortografía, ni sintaxis. En un lenguaje simbólico.
Por eso es necesario estar atentos a los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sueños</b>
y a las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sincronicidades</b>. Y como esto
se complica, lo que queda del capítulo, lo haré en otra entrada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>Pedrin Calentinohttp://www.blogger.com/profile/14573844738987237986noreply@blogger.com0