Días de Calor

Ventanas

..."En estas oscuras piezas, donde paso días agobiantes, voy y vuelvo arriba abajo para hallar las ventanas.

  -Cuando se abra una ventana habrá un consuelo- Más las ventanas no están, o no puedo encontrarlas

  y mejor quizá que no las halle.

  Acaso la luz sea un nuevo tormento. Quién sabe qué cosas nuevas me mostrará..."

 Constantino Kavafis-

(cita recibida en un correo electrónico)

Cita inquietante. Lo primero que se le ocurre a uno al leerla, es buscar las ventanas y si se encuentra el muro y se constata que no hay ventanas, buscar un pico o un martillo e intentar abrir al menos un hueco; pero puede ocurrir que no haya muro y que sea de noche, aunque si es de noche, pueden verse las estrellas, aunque puede estar nublado. En ese caso, esperar al amanecer, aunque hay otro problema, la luz que asusta. Se me ocurre utilizar unas buenas gafas.

Hasta aquí la solución simple. Lo mismo, que los siete pecados y las siete virtudes: Contra soberbia, humildad, contra gula, templanza, contra pereza, diligencia…, aunque es posible que la cosa sea un poco más complicada.

Titulo esta entrada calor, y estamos acostumbrado, contra el calor, aire acondicionado (y sin haberlo esperado, he compuesto un pareado). No tenemos paciencia. Y así con todo. En el caso de las ventanas ¿Que otra solución habrá, además de la propuesta? Esperar ¿a qué y cómo? A encontrar las ventanas si la hay o el muro para deshacerlo. Si no hay muro a esperar el alba y mientras tanto, que el temor a la luz se vaya disipando, en una integración de los contrarios: luz-oscuridad. Es curioso, en la cita se teme a las dos, a la luz y a la oscuridad. Lo cual es una ventaja, pues el superar el temor a una de ellas, seguramente, implique superar el temor a la otra. Yo creo que esto es lo mejor; pero “consejos vendo y para mí no tengo”.

Se me ocurre una solución más constructiva, acordándome  de los versos finales del poema, El indiferente (Alegría, 1947) de José Hierro:

Ahora seremos felices,
cuando nada hay que esperar.

Que caigan las hojas secas,
que nazcan las flores blancas,
¡qué más da!

Que brille el sol o que arpegie
la lluvia sobre el cristal,
que todo sea mentira
o sea todo verdad;

que reine sobre la tierra
la primavera inmortal
o que decline la vida,
¡qué más da!

Que haya músicas errantes,
¡qué más da!

Para qué queremos músicas
si no hay nada que cantar.

Ahora bien, el canto no se produce porque el poeta no tiene inspiración. Eso es un drama, sí; pero fuentes de inspiración hay, procedentes de la Fuente de Creación Eterna. Basta asomarse a la ventana y ver los vencejos; pero ¡si no hay ventanas! Pues cantemos a la oscuridad, invoquemos a Écate con su débil luz lunar, pues alguna luz, aunque lejana, debe haber.

Hoy es mi santo

Mural dedicado a San Pedro en la catedral de La Almudena

Quiero dedicarle una sencilla entrada al “santo de las llaves”. No voy a buscar en Wikipedia, ni en el santoral, ni en la página del Vaticano. Simplemente voy a expresar lo que siento.

En primer lugar, dar gracias a Dios por la cantidad de amigos y amigas que tengo, pues esta mañana el wasap “echaba humo”, parecía que apostaban a ver quién era el primero o la primera en felicitarme.

Es inevitable, recordar los ya, demasiados, “San Pedros”, que obran en mi expediente. El último, el año pasado en Viveiro (Lugo) con la sorpresa de encontrarnos con la procesión del Santísimo, pues fue la octava de Corpus ese día. Remontándome a los años setenta, estando en el campamento de milicias; pero de fin de semana en el pueblo, la invitación del párroco a que hiciera las lecturas, pues entonces era fiesta grande. Remontándome más atrás a la infancia, cuando voy a misa y el párroco anterior, la celebraba en el altar de San Pedro, en lugar del altar mayor. Y más atrás todavía, el recuerdo confuso de una tormenta, que nos pilló en una celebración de San Pedro, reunida toda la familia en torno a mi abuelo Pedro… Todos estos recuerdos agradables y como no, la celebración de San Pedro en Zamora, en donde en la actualidad es fiesta grande.

También quisiera  poner unas pinceladas en el “perfil”, como se dice ahora de mi santo patrón, que explica lo que a veces nos ocurre: querer; pero no poder. Prometer; pero no cumplir y me estoy refiriendo a las negaciones. ¡Que tristeza sentimos cuando esto nos pasa! La vehemencia nos lleva a estos callejones sin salida, que nos marcan de por vida. Hemos de tener la cabeza lo suficientemente fría; para no caer en estas contradicciones.

A pesar de todo, San Pedro supo de quien se fió: “¿A dónde iremos si tú tienes palabras de vida eterna?”

Tenemos mucho que aprender de este santo “cabezón” “¡Tu no me lavas a mí los pies!”; pero que reacciona a tiempo “!Señor, no sólo lo pies sino la cabeza!”; Y de este santo, fiel, a pesar de las negaciones, de las que sin duda aprendió la lección más grande se su vida.

No podemos tampoco hoy olvidar a San Pablo, del que seguimos su pasos por Grecia y Turquía en 2011 y el recuerdo inevitable de algunos Pablos, como mi amigo Pablo Puerto, el dominico, fallecido hace ya casi cinco años, que llevó una vida de santidad a favor de los pobres en América

San Pedro bendito, ábrenos las puertas de la Eterna Gloria

Alabemos a Dios, en el Padre, en el Hijo y el Espíritu Santo

La iglesia lo ha hecho mediante el Tedeum: “Te Deum (en latín: ‘A ti, Dios’, primeras palabras del cántico) es uno de los primeros himnos cristianos, tradicional de acción de gracias. Cuando no se cita como título de la obra sino como nombre común, se ha de emplear en minúscula y en una única palabra: tedeum.

Suele ser entonado en momentos de celebración. El himno continúa siendo regularmente utilizado por la Iglesia católica romana, en el Oficio de las Lecturas encuadrado en la Liturgia de las Horas. También se suele entonar en las misas celebradas en ocasiones especiales como en las ceremonias de canonización, la ordenación de presbíteros, proclamaciones reales, etc. Los cardenales lo entonan tras la elección de un Papa. Posteriormente, los fieles de todo el mundo para agradecer por el nuevo Papa, se canta este himno en las catedrales.

Compuesto originalmente en latín, el nombre se debe a que así empieza su primer verso. Se suele denominar también como "Himno Ambrosiano", pues según una leyenda, lo compusieron en común San Ambrosio de Milán y San Agustín de Hipona: en el año 387, cuando San Agustín recibió el bautismo de manos de San Ambrosio: este último, movido por el Espíritu Santo, improvisó el himno y Agustín iba respondiendo a sus versos. Estudios recientes han verificado que el Te Deum en realidad fue escrito en el siglo IV por Aniceto de Remesiana.

Por tanto, su origen se remonta probablemente a la primera mitad del siglo IV. En su forma actual se encuentra por primera vez en el "Antiphonarium Benchorense" de Bangor (Irlanda del Norte), que se debe fechar alrededor del año 690. Desde el siglo IX se conocen también diversas traducciones” (Notas tomadas de Wikipedia)

Yo de pequeño, lo escuchaba en latín, cantado por el cura de mi pueblo, acompañado por el órgano tocado por el sacristán. Cuando empecé a estudiar latín, que ya entendía algo, vino el concilio y se acabó. Vino otro sacerdote a mi pueblo, el sacristán se murió y el órgano allí está, estropeado. No voy a criticar el concilio, pues  no soy quien y beneficios ha traído y traerá a la iglesia; pero si es cierto, que, como dice la canción, “Hay momentos que las palabras no alcanzan, para decirte lo que siento, bendito Salvador. Yo te doy gracias, por todo lo que has hecho, por todo lo que haces y por todo lo que harás”.

Las palabras corrientes, no nos acercan al Misterio, al contrario nos alejan de él. El latín, sin embargo, aunque no entendamos lo que dice, nos acerca más. Escuchen por ejemplo el canto eucarístico “Pange lingua gloriosi” original o una traducción, que las hay por cierto magníficas. ¿Soy un integrista? No lo sé. Sólo digo lo que pienso.

Texto original en latín

Texto en español

Te Deum laudamus:
te Dominum confitemur.
Te aeternum Patrem,
omnis terra veneratur

.

A ti, oh Dios, te alabamos,
a ti, Señor, te reconocemos.
A ti, eterno Padre,
te venera toda la creación.

Tibi omnes angeli,
tibi caeli et universae potestates:
tibi cherubim et seraphim,
incessabili voce proclamant:

Los ángeles todos, los cielos
y todas las potestades te honran.
Los querubines y serafines
te cantan sin cesar:

Sanctus, Sanctus, Sanctus
Dominus Deus Sabaoth.
Pleni sunt caeli et terra
maiestatis gloriae tuae.

Santo, Santo, Santo es el Señor,
Dios de los ejércitos.
Los cielos y la tierra
están llenos de la majestad de tu gloria.

Te gloriosus Apostolorum chorus,
te prophetarum laudabilis numerus,
te martyrum candidatus laudat exercitus.

A ti te ensalza el glorioso coro de los apóstoles,
la multitud admirable de los profetas,
el blanco ejército de los mártires.

Te per orbem terrarum
sancta confitetur Ecclesia,
Patrem immensae maiestatis;
venerandum tuum verum et unicum Filium;
Sanctum quoque Paraclitum Spiritum.

A ti la Iglesia santa,
extendida por toda la tierra, te aclama:
Padre de inmensa majestad,
Hijo único y verdadero, digno de adoración,
Espíritu Santo, defensor.

Tu rex gloriae, Christe.
Tu Patris sempiternus es Filius.
Tu, ad liberandum suscepturus hominem,
non horruisti Virginis uterum.

Tú eres el Rey de la gloria, Cristo.
Tú eres el Hijo único del Padre.
Tú, para liberar al hombre,
aceptaste la condición humana sin desdeñar el seno de la Virgen.

Tu, devicto mortis aculeo,
aperuisti credentibus regna caelorum.
Tu ad dexteram Dei sedes,
in gloria Patris.

Tú, rotas las cadenas de la muerte,
abriste a los creyentes el Reino de los Cielos.
Tú sentado a la derecha de Dios
en la gloria del Padre.

Iudex crederis esse venturus.

Creemos que un día has de venir como juez.

Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni,
quos pretioso sanguine redemisti.
Aeterna fac
cum sanctis tuis in gloria numerari.

Te rogamos, pues, que vengas en ayuda de tus siervos,
a quienes redimiste con tu preciosa sangre.
Haz que en la gloria eterna
nos asociemos a tus santos.

Salvum fac populum tuum, Domine,
et benedic hereditati tuae.
Et rege eos,
et extolle illos usque in aeternum.

Salva a tu pueblo, Señor,
y bendice tu heredad.
Sé su pastor
y ensálzalo eternamente.

Per singulos dies benedicimus te;
et laudamus nomen tuum in saeculum,
et in saeculum saeculi.

Día tras día te bendecimos
y alabamos tu nombre para siempre,
por eternidad de eternidades.

Dignare, Domine, die isto
sine peccato nos custodire.
Miserere nostri, Domine,
miserere nostri.

Dígnate, Señor, en este día
guardarnos del pecado.
Ten piedad de nosotros, Señor,
ten piedad de nosotros.

Fiat misericordia tua, Domine, super nos,
quem ad modum speravimus in te.
In te, Domine, speravi:
non confundar in aeternum.

Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros,
como lo esperamos de ti.
En ti, Señor, confié,
no me veré defraudado para siempre.

Muestro aquí un ejemplo del Tedeum en gregoriano:

https://www.youtube.com/watch?v=fHl6vWXSGgA

 y os invito a ir a la entrada del dia 14 de este mes den junio para escuchar un Tedeum de F.J.Haydn, que fue el que me despertó el interés por este tema al oírlo por la radio. En cualquier caso en YouTube hay más.

Te alabamos Señor y te bendecimos, por todos los beneficios que nos has hecho, que nos haces y nos harás.

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Por los siglos de los siglos AMEN

Tilopa

Imagen tomada de internet

Leyendo el libro “La fuerza del espíritu”, me he encontrado con esta frase “Ten la mente abierta a todo y apegada a nada” de Tilopa (S. X). Confieso mi ignorancia y no sé quién es ese tal Tilopa. Voy a Wikipedia (por cierto en el ABC del 21 de junio, también he leído que contiene errores; pero eso hace a este sitio más humano) y leo: Tilopa fue un gurú tántrico indostánico que llevó los tantras desde la India hasta el Tíbet y el Extremo Oriente y un mahasiddha nacido en Bengala, bien sea en Chativavo o en Jagora (988 d. C., 1069) India.

No voy a “copiar” más sobre él. El que quiera puede documentarse en la red, hay muchas páginas sobre el tema. Tampoco voy a enrollarme sobre el tema de la apertura de la mente y nuestros apegos, que nos encadenan. Tengo pensado hacer una entrada sobre el P. Cadete, que fue un eremita en el desierto de las Batuecas y cuyo lema era: “morituro satis” (tal vez lo he escrito mal, el latín se me ha olvidado y es una pena). “Para el que ha de morir basta”. Y muchos de nosotros, yo el primero, acumulamos cosas, pertenencias, dinero, casas, coches, joyas… sin darnos cuenta que todo sobra. El padre Cadete, sólo tenía un libro, para meditar sobre la muerte, que más tarde o más temprano vendrá. Mi abuelo también decía “casa mientras quepas” y ¡qué razón tenía! Yo me imagino esas lujosas y grandes mansiones, sólo para limpiarlas…

Y en cuanto a la mente abierta ¿Qué vamos a decir? En los “diálogos” por “wasap”, he visto a muchos salirse del grupo simplemente por tener ideas políticas diferentes de otros miembros del grupo, cuando no se han producido repuestas violentas y hasta de mal gusto… En fin es lo que hay mayoritariamente hoy en día.

No os canso más con mis reflexiones. Si quiero para terminar, poner este enlace, de la página de un blog, que me ha parecido sumamente interesante, sobre Tilopa: 

http://www.guiatumente.com/tilopa-y-el-mahamudra/

Caos vitae

Anoche desde mi ventana, miré la Luna, Venus y Júpiter.

 La noche del año que más cerca están. Os envío la foto

(Enviado por Mercedes, mediante wasap, a quien le dedico esta entrada)

Al ver esta foto del firmamento pensamos: ¡Que paz, qué armonía!, casi se oye la “música de las esferas”, a la que aludía Pitágoras; pero nada más lejos de la realidad. ¡El caos, reina en el universo! Cometas, asteroides, planetas, nubes de gas, cúmulos de estrellas, todos en movimiento, cantidades enormes de energía, que nuestra imaginación no es capaz de imaginar…; pero el universo sigue “ordenado”, dentro del caos.

Lo mismo sucede con nuestra alma. Tenemos que admitir el caos, que se genera en ella, “sufrir” las noches oscuras y no pensar que todo es maravilloso.

“El que quiera ganar su alma la perderá”, dice Jesús

Estoy leyendo el libro “Las noches oscuras del alma” de Thomas Moore y en cierto modo me inspira estos pensamientos. En la página 194 leo: “Cuando consiga pasar del pragmatismo y literalismo a una vida cimentada en el alma, en la que la imaginación y las emociones son infinitamente más importantes que la mera acción y el análisis, su noche oscura habrá alcanzado su propósito. Es posible que desparezca y que usted vuelva a ver la luz y se sienta más animado. Pero no será la misma persona. Una parte de usted. Al igual que Perséfone, la joven e ingenua reina del infierno, vivirá en este ámbito sombrío por más que usted actúa y reacciona a la luz del sol.”

“Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los albañiles”, dice el salmo.

A veces pensamos ¿Dónde estás Señor, que no te encuentro? Posiblemente se encuentre en la oscuridad de nuestra alma; pero lo intentamos buscar en otro sitio, como Nasrudín, buscaba la moneda, a la luz de la farola, siendo así que la había perdido en la oscuridad del interior de la casa. Hoy no se estila esto precisamente. Lo único que vale es “lo políticamente correcto”. Me hace gracia a veces cuando paso por algún sitio y leo: “Prohibida la venta de bebidas alcohólicas a menores de 18 años”. Oiga, a mí no me lo digan, que yo no vendo alcohol. Y me viene a la memoria una anécdota que me contó alguien que había ido a que le cambiaran la luna del coche por otra mejor, según una oferta del seguro. Al llegar al taller le dijo el encargado: “Su luna no está rota y sólo nos autorizan a cambiar las lunas rotas; pero ahí tiene usted un martillo…”

Y no es cuestión de leyes, es algo más profundo. Nuestros conflictos personales, de pareja, de vecinos,… queremos resolverlos desde nuestro afán por encontrar la estabilidad, la “felicidad”; pero esos conflictos que nos agobian, están para que seamos mejores personas, no sólo para nosotros, sino para el entorno, familiar, comunitario y en última estancia global. No olvidemos que estamos más profundamente conectados, que lo que imaginamos. Y vuelvo a la página 189 del citado libro: “James Hilman critica el esquema de personalismo en la cultura contemporánea, explicándolo todo desde el punto de vista psicológico y centrándose en el perfeccionamiento del individuo… Uno de los problemas de este enfoque es el desengaño que se produce. Las personas pierden su entusiasmo y sentido de propósito. Sus vidas se vuelven monótonas y aburridas,… porque ven la solución… como un fin en sí mismo, en lugar del comienzo de una vida en la que contribuyen a la sociedad”.

Y ahora me acuerdo de Écate, la diosa de la oscuridad, a la que he dedicado alguna entrada en este blog. Hay que buscar con la débil luz de la luna, porque hay sitios en donde el sol no puede entrar. De noche iremos de noche… es necesario encontrar la senda.

Y ya está.

Bendito Cristo, protégenos

Isaura Díaz Figueiredo, me envía estas notas sobre el santísimo Cristo de Orense, después de publicar la última entrada sobre el Cristo de Cabrera.

Agradezco su gesto y aprovecho para dedicarle esta entrada en el blog.

El archivero de la catedral, Miguel Ángel González, acaba de presentar un libro de carácter divulgativo, titulado El Santo Cristo de Ourense y su Capilla, que da respuesta a todas las preguntas que formulan las personas que se acercan a "esta maravilla", una de las tres que tiene la ciudad, que no hay en el resto de España, como sostiene un viejo dicho popular. Describe la talla del Santo Cristo como "una imagen devota, impresionante, rodeada por las leyendas –los ourensanos dicen que le crece el pelo–, que constituye un epicentro, en el que la ciudad se ha mirado tantas veces".

Pero antes de leer la crónica, Isaura también me envía esta oración:

Dulce Jesús de mi vida,

que en la Cruz estás por mí,

en la vida y en la muerte,

¡Señor ten piedad de mí!

Santísimo Cristo de Orense,

ampárame en la vida,

y a la hora de mi muerte.

X.M. DEL CAÑO - OURENSE La leyenda de que le crece el pelo al Santo Cristo está motivada, según Miguel Ángel González, "por el verismo de la imagen, que está hecha en madera, cubierta de piel. Da aspecto de un cadáver, porque tiene postizos los dientes, las uñas y el pelo".
Posiblemente, ha favorecido el suspense que el Cristo del siglo XIV permanezca en la penumbra, cubierto por una cortina, por lo que da la sensación de cierto misterio, al abrirla. Pero además, cada cierto tiempo le cambiaban la peluca, cuando envejecía, cambio que los devotos contemplaban con fascinación.
Según el desaparecido cronista oficial de la ciudad, Anselmo López Morais, el Santo Cristo "tiene dentro una reliquia: un trozo de la soga con la que habían atado a Cristo", recuerda Miguel Ángel González.

Sacristía

La imagen del Santo Cristo se colocó inicialmente en un arcosolio inmediato a la puerta norte de la catedral. En el siglo XVI la trasladaron a una capilla abierta, donde estaba hasta entonces la sacristía de la catedral, abriendo su puerta al Crucero Norte. Puerta sencilla de medio punto, cerrada con una interesante reja, obra de Juan Bautista Celma, uno de los más afamados rejeros del momento. Contratada y pagada por el obispo Pedro González de Acevedo, por lo que ostenta el escudo de sus armas. Celma la acabó en 1606.
Miguel Ángel González explica que la capilla la contrató el Cabildo en 1569, con el arquitecto Juan de Herrera de Gajano en 580 ducados. El día 8 de abril de 1573 se trasladó el Cristo a ella.

Talla de madera

El archivero advierte de que quien entra por primera vez a la capilla tiene la impresión de que es todo talla de madera. "La cantería de su arquitectura está prácticamente disimulada por la intensidad de la decoración sobrepuesta y las pinturas. Es claro que el barroco, que conoce una altísima devoción al Santo Cristo, es un inmejorable caldo de cultivo para empeñarse en un proyecto decorativo que apostaba por causar un impacto estético y al mismo tiempo mediante las escenas talladas y las pinturas ofrecer una lección centrada en la iconografía de la Pasión".
A los pies del Cristo y sobre el altar, el Sagrario tiene un particular tratamiento, casi como de pieza independiente. Se debe al escultor Francisco de Castro Canseco. Se compone de una calle o cuerpo central entre columnitas salomónicas, y dos alerones de talla con ángeles. En la puerta, un elegante relieve de Jesús Buen Pastor, llevando sobre los hombros la oveja perdida, resalta Miguel Ángel González.
Destaca un centellero de plata, por lo curioso de la pieza y su procedencia americana. Fue donación del indiano Pablo López Martínez a su parroquia natal de Sabucedo de Limia en 1690, y lo compró en 1728 a esa iglesia la capilla del Santo Cristo por 276 reales.

18 de junio de 2015

Festividad del Cristo de Cabrera

Esta mañana he estado en Cabrera, a la misa de Alba, a las 5.30 h, cuando era de noche. Allí ante el Cristo expuse mis cuitas, sin preocuparme demasiado en contarle todo, pues tengo la certeza de que Él lo sabe.

Ahora bien, alguien dirá: ¡Que absurdo, ante una imagen de madera! Exponer los problemas, peticiones, súplicas… y yo respondo: no, Una imagen, a la que el pueblo venera, no es una simple imagen de madera. Según el profesor Luis Cencillo en un “vórtice de energía”. ¿De dónde procede esa energía…? No lo sé y me da igual. Tampoco voy a decir que provenga de los “lugares telúricos”, según dicen, lugares en que hay una energía especial en la tierra. Desde esa imagen, las plegarias se expandirán hasta el Cristo Cósmico, según Theilard de Chardin. También me da igual. Yo sé que he estado ante el Cristo y que Él me ha escuchado.

Esta es la fe. A propósito he puesto al principio que estuve en misa, “cuando era de noche”. Así es la fe “De noche iremos de noche, porque para encontrar la fuente, solo la sed nos alumbra, sólo la fe nos alumbra, según los versos de Luis Rosales. Y porque sabemos como San Juan de la Cruz, que hay luz en otro lado.

La vida nos parece lineal; pero no lo es, es más caótica de lo que pensamos y como dice la teoría del caos, en ese “caos”, (prefiero esta palabra a desorden) se forma orden. Esta mañana un peregrino, que vino conmigo, de vuelta, hizo un comentario curioso, debido al cansancio que traía: “Si hay que subir andando hasta donde están los autobuses, prefiero regresar andando”, igual que las paradojas de Nasrudín, que busca la moneda fuera, sabiendo que la ha perdido dentro, porque fuera hay una farola que alumbra.

Así también es la teología; pero que explica nuestro caos y nos infunde esperanza, pues ¿Cómo es posible, por ejemplo que la Virgen María sea al mismo tiempo Madre de Cristo e Hija del Padre y algunos dicen que la esposa del Espíritu Santo? Según la lógica esto es absurdo; pero nuestro desfondamiento es tal, que nos agarramos a ello y rezamos, la salve, con devoción y esperanza, yo el primero y me siento tan feliz por estar en la presencia de la Madre.

Podría poner el ejemplo de la Eucaristía, también. ¿Cómo es posible que en un trozo de pan esté el mismo Cristo? Pues sí, es un “vórtice de energía" tal, que allí está y esa energía la ponemos los que creemos en ella. En ese trozo de pan se concentran las potencias del Universo. Además incluso la física, actual lo dice. Son tan fuertes las fuerzas que mantienen en cohesión los átomos que no nos lo imaginamos. Ahora bien ¿Cristo viene a la Sagrada forma cuando dice el sacerdote (decían pues ya no lo dicen en latín) “Hoc est Corpus meum”? Yo pienso que no, que es por la fe, incluso suponiendo que en una equivocación en una procesión del Santísimo, se equivocaran y pusieran una forma sin consagrar, Cristo estaría allí también (menos mal, espero, que este escrito no lo leerá ningún miembro de la Inquisición)

Así pues, para mí y mis amigos e incluso enemigos:

“Santo Cristo de Cabrera, protégeme”

San Antonio

Imagen tomada de internet

El otro día, felicité a los Antonios, Antonias, Toñis, etc… y suelo enviar un enlace de YouTube con la canción de los pajaritos. Este año una magnífica versión de Joaquín Díaz. Una amiga me ha contestado con el siguiente correo:

         “Suelo  leer  "El  Mensajero  de  San  Antonio",  una  pequeña  revista  que  tienen  los  padres  Capuchinos. Hablando  del  13  de  junio,  festividad  de  San  Antonio  de  Padua  dice la  revista: Antonio  de  Padua  sigue  siendo  un  desafío  para  todos  los  expertos  en  cosas  religiosas,  inexplicable  aún  para  la  "sociología  del  creer",  un  misterio  de  devoción  y  un  fenómeno  raro  en  medio  de  una  sociedad  secularizada. San  Antonio  fue  en  su  vida  un  gran  defensor  de  los  pobres, murió  a  los  36  años,  pero  su  testimonio  sigue  alumbrando  la  vida  cristiana  después  de  casi  ocho  siglos”.

Conozco a mucha gente, que le tienen gran devoción y no se pierden sus novenas y los “13 martes de San Antonio”. Recuerdo su fiesta en mi pueblo, con la procesión con el santo desde la ermita, que estaba fuera del pueblo. También había muchos días misa en ella. Recuerdo el sonido vibrante argentino de la “campanina”, cuando tocaban desde allí a misa.

Hace poco una señora, con un fuerte lumbago, decía que tenía que sacar a San Antonio en procesión, pues no podía por menos, ya que estando en la playa, perdió una gafas muy caras y acordándose de ello, en el hotel rezó el famoso responso: “Si buscas milagros, mira…” cuando bajó a la recepción, alguien le había traído las gafas.

Mi madre dice, con sus noventa años y pico, que no le falla, que siempre encuentra lo que se ha perdido, rezando el responso. Sin ir más lejos, yo mismo en el mes de noviembre fui a pagar en una tienda con una tarjeta de crédito y al sacar el carnet de identidad, vi que no estaba… perplejo me quedé. ¿Cómo es posible que se haya perdido, si siempre ha estado metido en la cartera? Esa noche pasé por casa de mi madre y se lo comenté. “Vamos a rezar el responso me dijo” y al poco tiempo, se me iluminó la mente: “Ya está: en Lisboa, en el hotel, allí quedó, pues había que recogerlo por la mañana y con las prisas de la salida, se me olvidó reclamarlo”. Luego vino lo de siempre: Buscar el teléfono del hotel, llamar, pedir que me atendieran los amables portugueses en español, no estaba la jefa… pero al cabo de unos día, tenía la carta con el carnet. Conservo el sobre como recuerdo.

Por cierto: En Lisboa visitamos su iglesia y la casa donde nació, cuya foto he puesto al principio.

Antonio divino, por tu intercesión haz que merezcamos la Eterna Mansión.

Te Deum laudamus

“No puede estar triste un corazón que alaba a Cristo, 

un corazón que alaba a Dios”

(canción carismática)

El otro día escuchaba yo en el coche, con motivo del 50 aniversario del coro de RTVE, unos coros, que no recordaba haberlos oído, y al final el locutor dijo que se trataba de un Te Deum de F.J. Haydn. Lo he buscado en YouTube y aquí lo pongo:

 https://www.youtube.com/watch?v=PXNGqgNTNIQ

En YouTube hay muchos Te Deums. Es una maravilla .

No digo más. El resto es albanza al Señor.

También pongo el enlace de la canción indicada arriba:

https://www.youtube.com/watch?v=h5mLaRLIncc

Aprovechad para amar

Dedicado a Mª Cruz y Justo, por darme esta valiosa información

Ayer estuve en el funeral de un compañero, acontecimiento triste, desde el punto de vista humano; pero esperanzador para quienes esperamos, desde un punto de vista cristiano, la vida eterna, pues nuestra vida terrenal “no termina, se trasforma”. Esta es nuestra fe.

Según Elizabeth Kubler Ross, los funerales son para los vivos, para los difuntos, son las oraciones que en ellos hacemos, por su alma. Y efectivamente, fue una ocasión de reencontrarnos y saludar a muchos compañeros, que hacía tiempo que no veía. Luego, curiosamente, tuve ocasión de encontrarme con un grupo de amigos, como si alguien hubiera preparado la cita, los “tenues hilos” en movimiento, de los que habla Robert A. Johnson en el magnífico libro “El equilibrio entre el cielo y la tierra”.

Como era fiesta grande en nuestra ciudad, estábamos libres de horario y nos fuimos “de vinos”, y claro, se comenta, se habla y mi comentario fue que venía del funeral, de una persona, que había sido compañero, de una edad similar a la mía… y ellos comentaron que el día anterior, habían estado en otro funeral, de un primo y que Poly, el párroco, en la homilía, había dicho más o menos: “el Señor, cada vez que acudimos a la despedida de alguien, nos alerta para que consideremos, que nos queda menos tiempo, así es que aprovechad para amar más y mejor al prójimo”. Efectivamente, nos distraemos y pensamos que “el partir”, les pasa a los otros y seguimos distraídos por nuestras “ocupaciones”, sin darnos cuenta, como decía Santa Teresa, que son “negocios de poca monta”, en “tiempos recios” (todos los tiempos lo son) y eso de amar, no nos lo tomamos muy en serio, en tal caso “mañana, pienso empezar…”,y como Lope de Vega: para repetirlo otra vez mañana ; pero tal vez mañana no exista. Y nos examinaran del amor al atardecer de la vida y no consigamos el aprobado ramplón.

Tomemos nota y comencemos ya a amar. 

Más sobre Corpus

Incluimos aquí esta interesante homilia

del P. Alberto Torres S.J., para el Corpus.

                                       

EL  MANDATO (7.6.2015)

Lo que sigue me costó una denuncia episcopal a Roma (14.6.1998), de la que salí sobresaliente porque, cosa que yo ignoraba, mi opinión coincidía con la del gran teólogo del Vaticano II, el dominico P. Schillebeeckx.

Anteayer… Kafarnaum, primavera, año 35. Esto dijo Jesús aquel sábado en la sinagoga: Si no comeis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre… Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna. La inmediata: la gente  salió de la sinagoga y le puso de hoja perejil: Este lenguaje es crudo, no hay quien le aguante. Y con razón: eso se llama antropofagia, necrofagia, canibalismo, ie. comer hombres. Jesús preguntó entonces a los suyos: ¿También vosotros queréis marcharos? (Jn 6,58-71). Se quedaron.

Ayer… Crisis de entendederas. Lo coge ud. con mejores entendederas, cambia lo que Jesús dijo por lo que quiso decir y se queda ud. de un aire. Porque Jesús habla en metáfora (=comparación, en griego): suena esto y significa lo otro, esto es lo que te digo y esto otro lo que te quiero decir. Hablar es sugerir, sugerir es el arte de la comunicación; Jesús, con sus parábolas, que son metáforas continuadas, fue un artista.

En su lengua materna, el arameo, en su cultura oriental y tiempos bíblicos, el que come mi carne significa: el que tiene mi misma escala de valores (principios, criterios, opiniones, puntos de vista, a la hora de tasar a Dios y al hombre, el bien y el mal, el trabajo y el amor,  la vida y la muerte, etc.). Eso es acuerdo, afinidad, identificación. ¿No decimos de fulano que “comulga” con mengano o zutano? Pues eso es comer su carne.

El que bebe mi sangre significa: el que tiene mi misma escala de sentimientos, simpatía y empatía, comprensión, tolerancia, solidaridad, sufrir con el que sufre, reir con el que ríe y llorar con el que llora. El homo sum, humani nihil a me alienum puto (=soy hombre y nada humano me es ajeno) del pagano Terencio, el ómnibus omnia factus sum (=me hice todo a todos) de san Pablo (1Cor 9,22), el fronéite (griego=pensad, sentid) que ordenaba a sus queridos cristianos de Filipos en Macedonia (Fil 2,5), etc. Afinidad e  identificación con su corazón: eso es beber su sangre.

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Alemania, Baviera, Suabia, abadía de Ottobeuren: tiene el púlpito la pintura de la primera concelebración ecuménica de la historia. Los tres reformadores protestantes -el alemán Luther, el suizo Zwingli,  el francés Calvin; preside Jesús.  Consagración del pan.  Dice Zwingli: Das deutet meinen Leib (=esto es signo de mi cuerpo). Calvin: Das ist Kraft von meinem Leib (=esto es energía de mi cuerpo). Luther: Das enthält meinen Leib (=esto contiene mi cuerpo). Jesús: Das ist mein Leib (=esto es mi cuerpo). Tal creemos: el pan eucarístico es el Corpus Christi, Cristo resucitado,  místico (=misterio) y real presente, Cristo en persona.

   

Hoy… La Eucaristía, sacramento instituído por Jesús, no es milagro, porque no cumple con su definición, que es eventus sensibilis praeter communem cursum naturae divinitus factus (=suceso sensorial y divino ajeno a las comunes leyes de la naturaleza). Misterio sí pero menos…

Bethsaida, mar de Galilea, año 35, marzo: Jesús multiplica 5 panes, da de comer a 5.000 hombres (antecesores de Yaser Arafat por la liberación de Palestina del Imperio Romano) y sobran 5 canastas de pan (Mc 6,30-45). Dos meses después, mayo, Jesús multiplica 7 panes, da de comer a unos 4.000 hombres y sobran 7 canastas de rebojos (Mc 8,1-13). Demostrado: este hombre, Jesús, tiene dominio sobre el pan; si mañana otro día quiere convertir algo en pan o al pan en algo… Todo está en que quiera. Lo quiso la noche de luna abrileña en Jerusalem, cogió un pan y dijo: Esto es mi cuerpo (Mt 26,26-29). Y lo fue.

Caná de Galilea, año 33, mayo: cuando la fiesta nupcial estaba en su apogeo faltó el vino y Jesús convirtió en vino unos 600 litros de agua (Jn 2,1-12). Demostrado: este hombre, Jesús, tiene dominio sobre el vino; si mañana otro día quiere convertir el agua en vino… Todo está en que quiera. Lo quiso la noche del adiós en Jerusalem, cogió la copa de vino y dijo: Esta es mi sangre (ib.). Y lo fue.

Tiberíades, lago, año 35, mayo: a noche cerrada los vientos del monte Hermon bombardeaban el lago y le volvieron tarumba. La barca de los apóstoles, cáscara de nuez al garete, iba, bajó Jesús del monte y, como quien aparta las espigas con la mano, apartaba las olas y marchaba por las aguas como si fueran pradera (Mt 14,22-33). Demostrado: este hombre tiene dominio sobre las leyes de la naturaleza (gravedad, espacio, etc.). Si un dia quiere prescindir de ellas… Todo está en que quiera. Lo quiso la noche oriental de la Eucaristía cuando dijo: Esto es mi cuerpo, ésta es mi sangre. Y lo fueron, lo son, lo serán.

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Anteayer, ayer, hoy, mañana… Tras la consagración del pan y del vino, institución de la Eucaristía, dijo Jesús: Haced esto en memoria mía. Para que os acordéis de mi.  Una última voluntad, un mandato: eso es la Misa. Si en España  a la Misa dominical va  un 12% y deja de ir el 88%, si en el mundo más de la mitad de las parroquias ya no tienen sacerdote, si el número de sacerdotes ha descendido un 45% en los últimos 10 años, si los seminarios no dan sacerdotes cualificados en vida, teología, ambón, confesonario y altar que sustituyan a los que enferman, mueren o desertan… Procesión del Corpus, sí, ¡faltaría más!, orante y musical, ¡faltaría menos!, por calles alfombradas de flores, oración y aplausos a la custodia… ¡Oh Granada, Sevilla, Toledo, mi Carrión…!   Pero del mandato de Jesús, de la Misa y la comunión, ¿qué? ¿A ver si la arboleda de los ritos y costumbres sagrados no nos dejan ver el bosque?   Alberto A. Torres, S.J.