Sencillo
homenaje a los dominicos en el 800 aniversario de la fundación de la orden
Para
saber más sobre Santo Domingo,
os
recomiendo el libro
“El castellano
Domingo de Guzmán (1170-1221)”
de
Antonio Villacorta Baños,
En esta sencilla entrada, en primer lugar quiero felicitar a toda la familia dominicana en el octavo centenario de la fundación de la orden y aprovecho para exponer un documento del Congreso celebrado en Salamanca en 2011 sobre el
sermón de Antón de Montesinos y tres vídeos, uno estrenado para esta entrada y los otros realizados rememorando la peregrinación a los lugares dominicanos de la primavera de 2014, estando el tercero dedicado al día de la visita a Fancheaux y Pruilhe.
1.- La intervención del dominico A.
Montesinos
El 21 de diciembre de 2011 se cumplieron 500 años de este
sermón, en el cual movido por el Espíritu Santo Montesinos, cambió el rumbo de
las relaciones sociales y puso humanidad a unas relaciones presididas por la
avaricia, el lucro y hasta el desprecio de los colonizadores hacia los nativos
en las nuevas tierras descubiertas.
En 1508 Roma concede a España el Patronato de las Indias,
pues se había tomado en serio el deber cristianos de propagar el evangelio en
las tierras conquistadas (en 1514 se le concede a Portugal). Los reyes
españoles por tanto expresaban su deseo de humanidad para los habitantes de las
tierras conquistadas; pero los intereses y la ambición de riquezas, deshacían
estos buenos deseos.
Algunos misioneros, no podían soportar el trato dado a
nativos, tratados como seres sin razón y esclavizados, sin poder contener su
compasión por ellos. La protesta solemne llegó el
21
de diciembre de 1511 con el sermón de Antón Montesinos:
“¿Estos
no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como
a vosotros mismos?... Tened por cierto que en el estado en que estáis no os
podéis más salvar que los moros o turcos, que carecen y no quieren la fe de
Jesucristo”
No
está claro si este es el texto real; pero no puede negarse la denuncia. Las
protestas contra este “atrevimiento” llegaron a la corte y el rey vio la necesidad
de estudiar esos asuntos que tanto habían conmovido a España y América. Las
respuestas a tales cuestiones combinaban la defensa de los derechos naturales
de
los
indios con la defensa de una visión teocrática de la sociedad civil y política.
En las juntas de Burgos de 1512, muchos teólogos admitían que el título del
dominio del rey sobre las Indias era donación apostólica, a partir de la
jurisdicción temporal del Papa
sobre
el universo, declarándose formalmente en el Requerimiento, redactado por Juan López de Palacios Rubios, que
debía leerse a los indios antes de cualquier acción armada. Ello da lugar a la duda indiana.
Francisco de
Vitoria sobre el poder temporal del papa está a
lejos del requerimiento y del teocratismo de Palacios. No niega la
conquista;
pero no funda su justicia en conceptos como la infidelidad, presentes en aquel
tiempo. La Escuela Teológica-Jurídica de
Salamanca negará ese poder temporal al papa y buscará títulos basados en el
derecho natural y de gentes, y sólo confieren al papa en el primer momento
antes de la conversión de aquellos pueblos, potestad para la evangelización.
Bernardino de
Minaya, dominico, viaja a Roma, después de
haber recorrido medio mundo, por encargo del obispo Garcés y consigue acercarse
al papa Pablo III, con la ayuda del
General de la Orden. El Papa responde con la bula Sublimis deus el 2 de Junio de 1537. Por fin el indio
americano tendrá un documento eclesiástico en el cual se le reconoce su
dignidad humana.
Así vemos, como
el sermón de Montesinos fue el inicio, la chispa, la puesta en marcha de un
proceso que concluyó poco más de veinte años después en el reconocimiento de su
dignidad.
Montesinos, de las Casas y otros muchos misioneros
menos conocidos y anónimos merecen ser considerados santos, aunque ni siquiera muchos
de ellos estén beatificados. Unos pocos hicieron mucho por muchos.
Sean recordados y bendecidos por las nuevas
generaciones, aunque su memoria por desgracia se olvide, en estos tiempos que
nos ha tocado vivir.
