lunes, 7 de diciembre de 2015

Yo le agradezco a Isidrito, estos versos que me escribe, aunque a su altura no lleguen estos mis humildes ripios y le pido a San Antonio que encuentre lo que he perdido.



LA BÚSQUEDA
(Isidro Barcala del Castillo)
Para Pedro que no le faltan inquietudes-

Si nada encuentra el que busca / Que se dé por encontrado
Que no es bueno si se ofusca
Si a todo le da de lado.

Empiezo. Hago La Búsqueda. / Y me digo:¡Abracadabra!
Me quedo con la palabra.
Sólo falta que proceda.

Tiene un pequeño fragmento / Que me entusiasma es el “bus”.
Significa movimiento
Y lo ves en minibús
Bibliobús y trolebús.

¡Y cómo no! En autobús. / Ferrobús y bonobús.
Y no digo más, lo siento.

El otro fragmento es “Queda” / Y es acción y resultado
De quedar. Y acaba en –eda:
Lugar donde está lo hallado.

Y llego a la conclusión / Que realizando tal búsqueda
De encontrar una ecuación
Resulta que esta es de pega.

Si al exponente te elevas / Verifica bien la base
No siendo que esto te pase
Que buscas y nada muevas
Y al bus le falle el engrase.

¡Lo encontré! ¿Lo que buscabas?/ ¡Ya quisiera! Una sorpresa.
Que jamás lo imaginaba
Se va el tiempo y no regresa.
¿Casual o causal? Se acaba.


sábado, 5 de diciembre de 2015

La búsqueda
No hay nada que obstaculice más el hallazgo que la búsqueda.
Klaus P. Medicus

         Cuando pierdo las gafas, me vuelvo loco buscándolas y a veces, he pasado por donde estaban más de una vez y no las he visto. Otras veces “buscando” algo he encontrado otra cosa, que daba por perdida.
         Todos sabemos cómo se descubrió la penicilina cuando no se estaba buscando. El Dr. Fleming buscaba otra cosa; pero supo ver más allá de “lo que veía”. Eso nos falta muchas veces. El otro día hablando con un amigo especialista en síntesis  orgánicas, me comentaba que la mayoría de moléculas que se obtienen para medicamentos, se encuentran de formas “casual”, cuando se está buscando otra cosa. Eso sí, después de invertir talento, tiempo y dinero.
         Estas reflexiones nos deben servir, cuando nuestra vida es una búsqueda casi continua, de “salud, dinero y amor”.
         Salud, porque estamos continuamente preocupados por chequeos, pruebas preventivas y curativas, alimentación sana, etc. Bien está todo ello, ¿pero no sería mejor, dejar que la vida fluya “saludablemente”, siendo esa nuestra meta, en lugar que sea la salud, en abstracto? Aquí también la búsqueda puede interferir en el  hallazgo.
         Dinero: “todos queremos más”, como decía aquella antigua canción. ¿Para qué?  Recuerden lo que decía Sabina: “es tan pobre que sólo tiene dinero”,  o el dicho popular, “esos emplean tanto tiempo en ganar dinero, que no les queda para gastarlo”. Yo a veces me pregunto ¿Qué tendrán en la mente esas personas, que son capaces de arruinar empresas e instituciones, por “llenar el saco”?. El profesor Luis Cencillo habla del “deseo incolmable”, de la naturaleza humana. Hay una historia que a mí siempre me ha impresionado, la del Padre Cadete, que vivió en el monasterio de las Batuecas. “Morituro satis”, era su lema, es decir, “para el que ha de morir basta”, ¿Qué es lo que basta? Poca cosa, para él: un libro para meditar, una escudilla donde poder alimentarse frugalmente y una calavera para recordar el lema. ¡Qué lejos del deseo incolmable, que nos invade hoy día!. Una vez más, la búsqueda nos pierde.
         Amor: algunas personas, tienen  “hambre afectiva”, que los psicólogos explican por la atención recibida en los primeros años de la vida. Esa búsqueda, hace que la vida fluya en continua búsqueda de afecto, a veces, donde parece que hay más luz, como en el cuento de Nasrudín, y no donde se ha perdido, con la consiguiente cadena de fracasos amorosos, neurosis, etc. Aquí se ve claro que la cita del principio no es tan paradójica, como pudiera parecer a primera vista.
         La física cuántica afirma que la observación afecta al resultado, a nivel microscópico; pero yo creo que a nivel existencial también. El evangelio es muy claro “buscad primero el reino de Dios y su justicia y lo demás se os dará por añadidura”. Pero ¡Ay,… el evangelio, yo no se lee!  También en los salmos encontramos: “Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los albañiles” o “si el Señor no vigila la ciudad, en vano se afanan los centinelas”

         Podría terminar con otra cita: “Siempre está presente todo. ¡La libertad de elección es nuestra!”; pero si estamos ofuscados en la búsqueda de algo, no vemos el resto, que es infinitamente más que lo que buscamos.

domingo, 29 de noviembre de 2015

Para cuando sufras

         Buenos días a cuantos lean estas líneas (o tardes o noches, si la lectura es en ese tiempo)

En esta mañana soleada, de otoño, casi invernal,
 he interrumpido la lectura del libro
 “Otro modo de ver, Otro modo de vivir”
de Enrique Martínez Lozano, en la página 233,
al encontrarme con este poema, cuyo enlace os pongo aquí:


sábado, 28 de noviembre de 2015

¿Existe el tiempo?
El jueves 19 de Noviembre del presente mes, Isaura, Díaz Figueiredo, publicaba el artículo que podéis ver en el enlace siguiente de  SalamancaRTV:



Hoy en ese mismo periódico leo, que en un “instante”, un desgraciado accidente ha dejado a cuatro  niños con quemaduras, dos de ellos muy graves y a una profesora.
La física cuántica afirma que el tiempo no existe. Ahora bien si el tiempo no existe, ¿Cómo explicar que las familias afectadas, ayer estuvieran viviendo tranquilamente y hoy estén con la zozobra de lo que ha pasado y la incertidumbre de lo que pueda suceder?, incertidumbre en la que estamos sumidos más o menos todos,  máxime con las noticias que nos vienen todos los días, que cambian el sentido de la historia. “Nuestras vidas son los ríos que van a dar a la mar, que es el morir”, decía Jorge Manrique en las famosas “Coplas  a la muerte de su padre” y que Ernesto Cardenal, matiza, cambiando el mar por muerte-vida, en las  “Coplas a la muerte de Thomas Merton”: “Nuestras vidas son los ríos que van a dar a la muerte que es la vida”, y más adelante escribe: “Morir no es como el choque de un auto o, como un cortocircuito, nos hemos ido muriendo toda la vida, Contenida en nuestra vida…  No el sueño, la lucidez es imagen de la muerte, de la iluminación, el resplandor enceguecedor de la muerte. Y no es el reino del Olvido. La memoria  es secretaria del olvido…”. Delicioso poema, digno de ser leído y saboreado.
         Al hilo del tiempo y al hilo del río se me ocurre comparar la corriente con el tiempo y la vida con el agua. Con esta burda comparación la corriente no es nada, lo que importa es el agua, que en el mar parece quietud paz, sosiego (no es así, pues galernas, corrientes, haberlas hailas…) El agua, prescindiendo de la corriente sería “el instante”, es lo que importa. ¿O no? La corriente ha destruido casas, también ha servido para mover molinos…; pero yo soy el mismo que era en mi niñez ahora mismo. El momento presente es lo que hay, aquí y ahora. “Un punto de contrición, que da al alma la salvación”, hace que D. Juan Tenorio, se salve. Los instantes que se pierden es la muerte de la vida, que vamos perdiendo, según Ernesto Cardenal  y el morir definitivo es el instante fijo, eterno, sin fin…

         Tal vez sea eso lo que importa, lo demás, es confusión, caos, “maya…”

miércoles, 25 de noviembre de 2015

Sencillo homenaje a los dominicos en el 800 aniversario de la fundación de la orden
Para saber más sobre Santo Domingo,
os recomiendo el libro
“El castellano Domingo de Guzmán (1170-1221)”
de Antonio Villacorta Baños,
 Ed. San Esteban.


En esta sencilla entrada, en primer lugar quiero felicitar a toda la familia dominicana en el octavo centenario de la fundación de la orden y aprovecho para exponer un documento del Congreso celebrado en Salamanca en 2011 sobre el sermón de Antón de Montesinos y tres vídeos, uno estrenado para esta entrada y los otros realizados rememorando la peregrinación a los lugares dominicanos de la primavera de 2014, estando el tercero dedicado al día de la visita a Fancheaux y Pruilhe.

1.- La intervención del dominico A. Montesinos




El 21 de diciembre de 2011 se cumplieron 500 años de este sermón, en el cual movido por el Espíritu Santo Montesinos, cambió el rumbo de las relaciones sociales y puso humanidad a unas relaciones presididas por la avaricia, el lucro y hasta el desprecio de los colonizadores hacia los nativos en las nuevas tierras descubiertas.
En 1508 Roma concede a España el Patronato de las Indias, pues se había tomado en serio el deber cristianos de propagar el evangelio en las tierras conquistadas (en 1514 se le concede a Portugal). Los reyes españoles por tanto expresaban su deseo de humanidad para los habitantes de las tierras conquistadas; pero los intereses y la ambición de riquezas, deshacían estos buenos deseos.
Algunos misioneros, no podían soportar el trato dado a nativos, tratados como seres sin razón y esclavizados, sin poder contener su compasión por ellos. La protesta solemne llegó el
21 de diciembre de 1511 con el sermón de Antón Montesinos:

 “¿Estos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como a vosotros mismos?... Tened por cierto que en el estado en que estáis no os podéis más salvar que los moros o turcos, que carecen y no quieren la fe de Jesucristo”

No está claro si este es el texto real; pero no puede negarse la denuncia. Las protestas contra este “atrevimiento” llegaron a la corte y el rey vio la necesidad de estudiar esos asuntos que tanto habían conmovido a España y América. Las respuestas a tales cuestiones combinaban la defensa de los derechos naturales de
los indios con la defensa de una visión teocrática de la sociedad civil y política. En las juntas de Burgos de 1512, muchos teólogos admitían que el título del dominio del rey sobre las Indias era donación apostólica, a partir de la jurisdicción temporal del Papa
sobre el universo, declarándose formalmente en el Requerimiento, redactado por Juan López de Palacios Rubios, que debía leerse a los indios antes de cualquier acción armada. Ello da lugar a la duda indiana.
Francisco de Vitoria sobre el poder temporal del papa está a lejos del requerimiento y del teocratismo de Palacios. No niega la
conquista; pero no funda su justicia en conceptos como la infidelidad, presentes en aquel tiempo. La Escuela Teológica-Jurídica de Salamanca negará ese poder temporal al papa y buscará títulos basados en el derecho natural y de gentes, y sólo confieren al papa en el primer momento antes de la conversión de aquellos pueblos, potestad para la evangelización.
Bernardino de Minaya, dominico, viaja a Roma, después de haber recorrido medio mundo, por encargo del obispo Garcés y consigue acercarse al papa Pablo III, con la ayuda del General de la Orden. El Papa responde con la bula Sublimis deus el 2 de Junio de 1537. Por fin el indio americano tendrá un documento eclesiástico en el cual se le reconoce su dignidad humana.
Así vemos, como el sermón de Montesinos fue el inicio, la chispa, la puesta en marcha de un proceso que concluyó poco más de veinte años después en el reconocimiento de su dignidad.

Montesinos, de las Casas y otros muchos misioneros menos conocidos y anónimos merecen ser considerados santos, aunque ni siquiera muchos de ellos estén beatificados. Unos pocos hicieron mucho por muchos.
Sean recordados y bendecidos por las nuevas generaciones, aunque su memoria por desgracia se olvide, en estos tiempos que nos ha tocado vivir.

Dominicos en Tulouse

martes, 3 de noviembre de 2015

La ecuación de segundo grado (3)
Continuando con la tarea de “pasar a limpio” el borrador encontrado entre papeles viejos, hoy vamos a dedicar esta entradilla a un problema planteado por Diofanto  (nacido entre 200-214, fallecido entre 284-298)
 y a otro de Liu Hui, que vivió en el reino de Wei,
en el periodo de los Tres Reinos (184-283)



En los “Libros aritméticos” de Diofanto, (problema 26, libro I) aparece este problema: “Dados dos números, encontrar otro que multiplicado por cada uno de ellos dé respectivamente un cuadrado perfecto y la raíz cuadrada de ese cuadrado perfecto”.

La solución que da Diofanto:

“Sean 200 y 5 los números dados y en número buscado 1 aritmos[i]. Entonces, si el número buscado se multiplica por 200 unidades, da 200 aritmos, y si se multiplica por 5 unidades da 5 aritmos. Ahora bien, es preciso que uno de esos números sea un cuadrado perfecto y que el otro sea la raíz cuadrada de ese cuadrado perfecto; entonces, si se eleva al cuadrada 5 aritmos se obtienen 25 aritmos al cuadrado, que es igual a 200 aritmos. Dividámoslo todo por el aritmos; se sigue de ello que 25 aritmos son iguales a 200 unidades, y el aritmos resulta ser 8 unidades, lo que acopla el enunciado”

Actualmente, es un problema elemental de E.S.O. Si nos dan 200 y 5 y el número que nos piden x, tendríamos que (5x)2=200x, simplificando x2=8x, con lo x=8, excluyendo la solución x=0.

En el libro “Aritmética en nueve secciones”, recopilación china de trabajos anteriores a nuestra era, comentada e interpretada por Liu Hui en el siglo II aparece este problema: “Existe una puerta cuya altura y anchura son desconocidas, y existe una vara de longitud también desconocida. Sólo se sabe que la vara es 4 pies más larga que la anchura de la puerta y dos pies más que su altura y además la vara es igual de larga que la diagonal de la puerta. Se pide averiguar las tres longitudes”.

La solución dada por Liu Hui:

La anchura de la puerta se obtiene sumando lo que exceda la vara de la altura y la raíz cuadrada del doble producto de los dos excesos. Esta última cantidad, sumada ahora a lo que exceda la vara de la anchura, nos da la altura de la puerta, y si la sumamos a los dos excesos, nos da la longitud de la vara:
Anchura: 2+RC(2.4.2)[ii]=2+4 = 6 pies
Altura: 4+RC(2.4.2)=4+4= 8 pies
Vara: 2+4+RC(2.4.2)=10

Con notación actual la solución, utilizando el teorema de Pitágoras es: si x es la longitud de la vara, x-4 es la anchura de la puerta, x-2 la altura. Luego:
x2= (x-2)2+(x-4)2
Operando llegamos a  x2-12x+20 = 0, podíamos resolver esta ecuación y desechar la solución x=2, por dar una solución negativa para la anchura y una altura cero, con lo que no hay puerta; pero mejor es sumar 16 en cada miembro, con lo cual: x2-12x+36=16, o lo que es lo mismo:
(x-6)2=16, con lo que x-6 = 4, por tanto x=10

Trasladando de forma genérica este problema a nuestro tiempo podíamos enunciarlo así: “La diagonal de una puerta excede en a unidades a su anchura y en b unidades a su altura. Calcúlese sus dimensiones”.
Si x es la diagonal, planteando la ecuación por el teorema de Pitágoras, cualquier estudiante espabilado de secundaria llega a que

x= a+b+RC(2ab)




[i] Nombre que da Diofanto a la incógnita
[ii] Raíz cuadrada

sábado, 31 de octubre de 2015

VOCATVS ATQVE NON VOCATVS DEVS ADERIT
Traducido al castellano, significa algo así como: “se le llame o no se le llame, Dios estará presente”. C. G. Jung lo tenía escrito en su casa de Küsnacht y la tomó de una edición original que poseía del libro de Erasmo, Collectaneas adagiorum. En él se recogían proverbios clásicos y, entre ellos, se encontraba esta frase, que procedía del oráculo de Delfos, en una respuesta que había dado a los espartanos con ocasión de la Guerra del Peloponeso.



Este comentario lo he tomado del blog, cuyo enlace pongo a continuación:
Hoy día, quieren que vivamos como si lo escrito arriba, que da título a la entrada de este modesto blog, no fuera una realidad; pero a pesar de los que piensan y quieran que lo creamos. DEUS ADERIT.


He pasado hoy el día, no por voluntad, sino por acompañar a unos familiares en un templo de los tiempos que vivimos: en un “megacentrocomercial”. Se vende de todo, “barato” (caro porque compras  cosas que no necesitas), se come rápido y mal, “cosas de fuera” (¡Ah!… la dieta mediterránea, cuanto la echamos de menos, los que la hemos conocido…), reclamos en Inglés, como si nuestra lengua no existiera y no nos entendiéramos con ella…y esa es la religión de hoy… ¡Qué pena!; pero a pesar de todo DEUS ADERIT. Yo no acierto a explicarlo; pero al llegar a casa, me he encontrado con el correo del sacerdote Fructuoso Mangas, que lo explica muy bien. Y como lo explica muy bien. Hay que leerlo muy bien y si es necesario, más de una vez y como dice él, alto y claro:
 Ahí os va:
¿Dios?, si, gracias

En los buscadores de Internet Dios, como palabra, tiene alrededor de 300 millones de entradas, que ya son entradas aunque ya se sabe lo relativos que son estos números. Y hoy al llegar al artículo nº 100 en este espacio de Salamancartv, lo elijo como tema de mi reflexión. De todas formas, desde que tenemos memoria Dios, en tantas y tantas de sus presentaciones, ha sido levantado en alto por miles y miles de generaciones y otras tantas lo han dado por muerto y liquidado. Y por enésima vez, qué pasa hoy: ¿está vivo o sigue muerto?

Sigue valiendo la pintada callejera recogida por E. Galeano: Marx ha muerto, Dios ha muerto... y yo me encuentro muy malito.  Está ya muy gastada por tanto uso pero sigue valiendo su ironía para ahorrarme unos cuantos párrafos. Porque pienso que Él, a pesar de su presunta muerte y de mis olvidos ciertos, sigue gozando de una salud envidiable.  Y ha estado siempre ahí  aunque demasiadas veces hemos echado sobre él velos de silencio y capas de olvido que lo han hecho parecer inexistente. Y por lo tanto inútil. Aunque lo de inútil puede decirlo de Él también el teólogo más fino. Quizás por esa supuesta, nunca mejor dicho, inutilidad nos cuesta poco dejarlo groseramente a un lado como si no existiera. Torpes e insensatos…
Y de hecho basta observar por encima nuestra sociedad para descubrir que por dejación o por descuido, bajo la presión de los trabajos y los ahogos o en medio de los gozos y quehaceres de la vida la mayoría de los  ciudadanos lo han relegado a la cuneta de su mundo. Sin darse cuenta han doblado la esquina y no volverán a encontrarse con Dios. Recuerdo el estremecedor poema de Cavafis, aquel que empieza y termina confesando Sin darme cuenta en torno mío han levantado altas murallas… y sin darme cuenta me tapiaron la vida. Y yendo más allá, o más acá, mirándome, pienso en no pocos que creen en Dios y lo afirman y lo adoran y lo invocan… para acabar viviendo como si Dios no existiera.

A pesar de todo la pregunta por la vida y su sentido sigue en pie como primigenia pregunta por Dios; la formulaba Borges, en unos versos certeros como tantas cosas suyas: ¿Qué arco habrá arrojado esta saeta / que soy? / ¿Qué cumbre puede ser la meta?  Da la impresión de que sin Dios, la vida es un sindiós, sin sospechar de qué fuerza vengo y a qué cima asciendo. O de otra manera y siguiendo al mismo autor: Dios mueve al jugador, y éste, la pieza. ¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza?
Bien, ahí estamos. Lo que sigue pretende ser un mínimo y respetuoso alegato en favor de Dios vivo, del Dios de Jesucristo. No es un dictamen, sino una elección entre inteligente y amorosa, entre crítica y rendida. O ambas cosas
Desde mi extrema debilidad confieso a Dios, seno y espacio donde nacen y se mueven mis días; raíz de todos los orígenes y fuente de todos los principios; Dios, alma y aliento de todos los pasos y pasiones; término de todos los caminos y definitivo remanso de cuanto vive y crece. Dios, siempre.
Dios, siempre más grande, siempre más acá y más allá, siempre más cerca y más lejos, siempre más semejante y más diferente, siempre más encarnado y siempre más transcendente. Dios, siempre.
Dios del este y el oeste, del sur y hasta del norte. Dios rubio y moreno, inaccesible y fácil, negro y blanco, alto y bajito, varón y mujer, legal e ilegal, afirmado y negado, oculto y revelado... Dios, siempre.
No un Dios arma, azucarillo y placebo y sí un Dios raíz, razón y horizonte; no un dios desconocido y sin rostro sino un Dios revelado y con perfil; no un dios sin voz ni voto sino un Dios presente, que opina y vota; no un dios sin nombre ni verbo ni adjetivo y sí un Dios que se ha puesto nombre y apellidos; no un dios que es múltiple y vario, todo y nada sino un Dios personal, trinitario y con identidad contrastada; no un dios anónimo, afónico y anodino y sí un Dios lleno de nombres, hecho voz y conocedor de todos los caminos. No describo, sino creo y afirmo.
Y como aguja de marear para no perder el horizonte de Dios estos cuatro puntos cardinales que, entre otros mil, me tomo prestados como pequeño equipaje final:
*  Mira y escucha: El mundo es ruidoso y mudo, poetas, sólo Dios habla.   A. Machado Proverbios y Cantares
 *  Él va conmigo: Sepan en todo caso que Él, mientras navegamos, nos observa.  Juan José Millás. El País, 19 enero 2001
*  Transcendiéndolo todo: Por detrás, por detrás, más allá. Pedro Salinas. La voz a ti debida
*  Véante mis ojos: Para ver a Dios hay que cerrar los ojos o recibir de él unos ojos nuevos. O. González de Cardedal  La Entraña del cristianismo                                                    
Y si alguien quiere seguir este rastro le invito a entrar en la vieja web que subí hace años a la red, le sorprenderá: www.alrostrodedios.com
Y acabado el espacio disponible, me felicito y confieso que, como mejor puedo, miro, escucho, me siento acompañado, me alzo de puntillas y, sabiéndome indigno de tanto don, deseo ver su Rostro… ¡Ay si pudiera!
Fructuoso Mangas
Sacerdote diocesano